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王

咏归堂隐鳞洞

【诗】《七言律诗》· 宋代 · 王汝舟

咏物 抒怀 竹子

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先生名利比尘灰,绿竹青松手过栽。

拟把一竿盘石上,幅巾闲过峡山来。

清时通退一何忙,抚物山西汉仲长。

静觉眼根无俗物,翛然一室过焚香。

隐德家声累世闻,考盘幽涧作闲人。

夭红过眼随荣谢,菊秀兰香过占春。

种竹淇园远致君,生平孤节负辛勤。

需贤侧席非无意,地远言轻岂易闻。

译文及注释

咏归堂内先生视名利如尘土,亲手栽下绿竹青松作伴。

打算把钓竿往盘石上一放,裹着头巾悠闲地到藏春峡来转转。

太平岁月里为什么匆匆隐退?原来是效仿西汉仲长统抚平心志。

静静觉得眼里心里没俗事,自在屋中焚着香,逍遥又随意。

世代隐德的名声早被传扬,在幽涧边隐居当个闲散人。

那些艳丽的花转眼就凋零,菊香兰芳却自有春天守着门。

像淇园竹般守着孤高节操,这辈子辛苦就为这份坚持。

君王旁侧需要贤才,本人也并非无意,但是地远言轻哪容易让君王了解到我的德才呢?

咏归堂:位于福建南平藏春峡。藏春峡是当时北宋南剑州文化发祥地、儒学活动中心之一。南剑州守地方官王潮、王汝舟等名人均在藏春峡读书论学,延平先生李侗有诗《藏春峡》:“咏归堂里静怡神,更步芳亭识趣新。爱竹心虚初长笋,观梅香散渐含仁。......”

隐鳞洞:当与咏归堂同在藏春峡内,其名当出于《曹植全集·矫志诗》“ 仁虎匿爪。神龙隐鳞。”

拟:打算。

翛然:无拘无束貌;超脱貌。

累:连续。

考盘:《卫风·考槃》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是隐士的赞歌,描写一位在山涧结庐独居的隐士自得其乐的意趣,真切地道出了隐居生活的快乐,抒发了对隐士的赞美之情。

夭红:鲜红的花。

种竹淇园:正常语序应为“种淇园竹”,意思并非“种竹于淇园”。北宋诗人黄庭坚有诗“移竹淇园下,买花洛水阳。”淇园竹和洛阳牡丹当时就名满天下

远致君:在远处向国君致意。

岂:哪里。

简析

《咏归堂隐鳞洞》是一组七言绝平,该诗描写了诗人在福建南平藏春峡读书论学时怀有的守负,强调了隐士不慕虚荣、坚守高洁品质的精神追求和自得其乐的生活方式,表现出诗人以竹自喻的清高雅致和怀才不遇的心情,透露出淡淡的忧伤和无奈。

注释

咏归堂:位于福建南平藏春峡。藏春峡是当时北宋南剑州文化发祥地、儒学活动中心之一。南剑州守地方官王潮、王汝舟等名人均在藏春峡读书论学,延平先生李侗有诗《藏春峡》:“咏归堂里静怡神,更步芳亭识趣新。爱竹心虚初长笋,观梅香散渐含仁。......”

隐鳞洞:当与咏归堂同在藏春峡内,其名当出于《曹植全集·矫志诗》“ 仁虎匿爪。神龙隐鳞。”

拟:打算。

翛然:无拘无束貌;超脱貌。

累:连续。

考盘:《卫风·考槃》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是隐士的赞歌,描写一位在山涧结庐独居的隐士自得其乐的意趣,真切地道出了隐居生活的快乐,抒发了对隐士的赞美之情。

夭红:鲜红的花。

种竹淇园:正常语序应为“种淇园竹”,意思并非“种竹于淇园”。北宋诗人黄庭坚有诗“移竹淇园下,买花洛水阳。”淇园竹和洛阳牡丹当时就名满天下

远致君:在远处向国君致意。

岂:哪里。

浏览 2 次 · 发布于 2026-10-20