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右洵先奉敕编礼书，后闻臣寮上言，以为祖宗所行，不能无过差不经之事，欲尽芟去，无使存录。洵窃见议者之说，与敕意大异。何者？前所授敕，其意曰纂集故事，而使后世无忘之耳，非曰制为典礼，而使后世遵而行之也。然则洵等所编者，是史书之类也。遇事而记之，不择善恶，详其曲折，而使后世得知，而善恶自著者，是史之体也。若夫存其善者，而去其不善，则是制作之事，而非职之所及也。而议者以责洵等，不已过乎？且又有所不可者。今朝廷之礼虽为详备，然大抵往往亦有不安之处，非特一二事而已。而欲有所去焉，不识其所去者果何事也？既欲去之，则其势不得不尽去，尽去则礼缺而不备。苟独去其一而不去其二，则适足以为抵牾龃龉，而不可齐一。且议者之意，不过欲以掩恶讳过，以全臣子之义，如是而已矣。昔孔子作春秋，惟其恻怛而不忍言者，而后有隐讳。盖桓公薨，子般卒，没而不书，其实以为是不可书也。至于“成宋乱”，“及齐狩”，“跻僖公”，“作丘甲”，“用田赋”，“丹桓宫楹，刻桓宫桷”，若此之类，皆书而不讳，其意以为虽不善而尚可书也。今先世之所行，虽小有不善者，犹与春秋之所书者甚远，而悉使洵等隐讳而不书，如此将使后世不知其浅深，徒见当时之臣子至于隐讳而不言，以为有所大不可言者，则无乃欲益而反损欤？公羊之说，灭纪、灭项，皆所以为贤者讳。然其所谓讳者，非不书也，书而迂曲其文耳。然则其实犹不没也。其实犹不没者，非以彰其过也，以见其过之止于此也。今无故乃取先世之事而没之，后世将不知而大疑之，此大不便者也。班固作汉志，凡汉之事，悉载而无所择。今欲如之，则先世之小有过差者，不足以害其大明，而可以使后世无疑之之意，且使洵等为得其所职，而不至于侵官者。谨具状申提举参政侍郎，欲乞备录闻奏。
you右xun洵xian先feng奉chi敕bian编li礼shu书，hou后wen闻chen臣liao寮shang上yan言，yi以wei为zu祖zong宗suo所xing行，bu不neng能wu无guo过cha差bu不jing经zhi之shi事，yu欲jin尽shan芟qu去，wu无shi使cun存lu录。xun洵qie窃jian见yi议zhe者zhi之shuo说，yu与chi敕yi意da大yi异。he何zhe者？qian前suo所shou授chi敕，qi其yi意yue曰zuan纂ji集gu故shi事，er而shi使hou后shi世wu无wang忘zhi之er耳，fei非yue曰zhi制wei为dian典li礼，er而shi使hou后shi世zun遵er而xing行zhi之ye也。ran然ze则xun洵deng等suo所bian编zhe者，shi是shi史shu书zhi之lei类ye也。yu遇shi事er而ji记zhi之，bu不ze择shan善e恶，xiang详qi其qu曲zhe折，er而shi使hou后shi世de得zhi知，er而shan善e恶zi自zhu著zhe者，shi是shi史zhi之ti体ye也。ruo若fu夫cun存qi其shan善zhe者，er而qu去qi其bu不shan善，ze则shi是zhi制zuo作zhi之shi事，er而fei非zhi职zhi之suo所ji及ye也。er而yi议zhe者yi以ze责xun洵deng等，bu不yi已guo过hu乎？qie且you又you有suo所bu不ke可zhe者。jin今chao朝ting廷zhi之li礼sui虽wei为xiang详bei备，ran然da大di抵wang往wang往yi亦you有bu不an安zhi之chu处，fei非te特yi一er二shi事er而yi已。er而yu欲you有suo所qu去yan焉，bu不shi识qi其suo所qu去zhe者guo果he何shi事ye也？ji既yu欲qu去zhi之，ze则qi其shi势bu不de得bu不jin尽qu去，jin尽qu去ze则li礼que缺er而bu不bei备。gou苟du独qu去qi其yi一er而bu不qu去qi其er二，ze则shi适zu足yi以wei为di抵wu牾ju龃yu龉，er而bu不ke可qi齐yi一。qie且yi议zhe者zhi之yi意，bu不guo过yu欲yi以yan掩e恶hui讳guo过，yi以quan全chen臣zi子zhi之yi义，ru如shi是er而yi已yi矣。xi昔kong孔zi子zuo作chun春qiu秋，wei惟qi其ce恻da怛er而bu不ren忍yan言zhe者，er而hou后you有yin隐hui讳。gai盖huan桓gong公hong薨，zi子ban般zu卒，mei没er而bu不shu书，qi其shi实yi以wei为shi是bu不ke可shu书ye也。zhi至yu于“cheng成song宋luan乱”，“ji及qi齐shou狩”，“ji跻xi僖gong公”，“zuo作qiu丘jia甲”，“yong用tian田fu赋”，“dan丹huan桓gong宫ying楹，ke刻huan桓gong宫jue桷”，ruo若ci此zhi之lei类，jie皆shu书er而bu不hui讳，qi其yi意yi以wei为sui虽bu不shan善er而shang尚ke可shu书ye也。jin今xian先shi世zhi之suo所xing行，sui虽xiao小you有bu不shan善zhe者，you犹yu与chun春qiu秋zhi之suo所shu书zhe者shen甚yuan远，er而xi悉shi使xun洵deng等yin隐hui讳er而bu不shu书，ru如ci此jiang将shi使hou后shi世bu不zhi知qi其qian浅shen深，tu徒jian见dang当shi时zhi之chen臣zi子zhi至yu于yin隐hui讳er而bu不yan言，yi以wei为you有suo所da大bu不ke可yan言zhe者，ze则wu无nai乃yu欲yi益er而fan反sun损yu欤？gong公yang羊zhi之shuo说，mie灭ji纪、mie灭xiang项，jie皆suo所yi以wei为xian贤zhe者hui讳。ran然qi其suo所wei谓hui讳zhe者，fei非bu不shu书ye也，shu书er而yu迂qu曲qi其wen文er耳。ran然ze则qi其shi实you犹bu不mei没ye也。qi其shi实you犹bu不mei没zhe者，fei非yi以zhang彰qi其guo过ye也，yi以jian见qi其guo过zhi之zhi止yu于ci此ye也。jin今wu无gu故nai乃qu取xian先shi世zhi之shi事er而mei没zhi之，hou后shi世jiang将bu不zhi知er而da大yi疑zhi之，ci此da大bu不bian便zhe者ye也。ban班gu固zuo作han汉zhi志，fan凡han汉zhi之shi事，xi悉zai载er而wu无suo所ze择。jin今yu欲ru如zhi之，ze则xian先shi世zhi之xiao小you有guo过cha差zhe者，bu不zu足yi以hai害qi其da大ming明，er而ke可yi以shi使hou后shi世wu无yi疑zhi之zhi之yi意，qie且shi使xun洵deng等wei为de得qi其suo所zhi职，er而bu不zhi至yu于qin侵guan官zhe者。jin谨ju具zhuang状shen申ti提ju举can参zheng政shi侍lang郎，yu欲qi乞bei备lu录wen闻zou奏。
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· 发布于 2026-10-19
