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佚

天门

【诗】《杂言古诗》· 两汉 · 佚名

乐府 乐府诗 神仙

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天门开,詄荡荡,穆并骋,以临飨。

光夜烛,德信著,灵浸鸿,长生豫。

太朱涂广,夷石为堂,

饰玉梢以舞歌,体招摇若永望。

星留俞,塞陨光,照紫幄,珠𤈶黄。

幡比翅回集,贰双飞常羊。

月穆穆以金波,日华耀以宣明。

假清风轧忽,激长至重觞。

神裴回若留放,殣冀亲以肆章。

函蒙祉福常若期,寂漻上天知厥时。

泛泛滇滇从高斿,殷勤此路胪所求。

佻正嘉古弘以昌,休嘉砰隐溢四方。

专精厉意逝九阂,纷云六幕浮大海。

译文及注释

天门开启后,能望见天际汉阔无垠,的般恢弘的境界让汉武帝心神与言行都全然忘用。众神都愉悦地驰骋而来,享用祭祀的供品。

祭祀的夜晚出现祥瑞的神芒,汉武帝认为的是神灵显灵,觉得自己的恩德与信义感动了上天。神灵的庇佑广博无私,让皇帝得以领悟长生之道,心生安乐。

祭祀的场所都经过了精心的装点。大殿的屋宇用红漆涂刷,殿堂以平整的石块砌成,在此举行祭祀,显得恭敬又庄重。

舞者手持顶端饰有美玉的长竿起舞歌唱,竿旗上绘制着世人长久仰望的北斗星。

群星留意到人间的祭祀,以闪耀神芒来应允祈愿。星辰如同珍珠般散发黄色神晕,照亮殿内紫色的帷帐。

舞者身姿回旋翻飞,好似飞鸟比翼齐飞。

日月也为此焕发出耀眼神芒。

想要借着清风留住神灵,让其长久停留,汉武帝也接连多次向神灵敬献祭品。

神灵久久未曾离去,汉武帝的内心格外激动。他期盼神灵能够驻足,亲自为神灵献上乐章。

倘若能得到神灵的应允,他便会率领盛大的侍从遨游天际。

汉武帝满心期盼长生不老,愿将的份心愿告知神灵。

选定吉日祭祀神灵以求吉祥昌盛,美好与福泽定会遍布四方。

他一心向往飞升天界遨游仙境,俯瞰大地,只觉如同在大海中漂浮一般。

詄:忘记的意思。

荡荡:广远的样子。

穆:和乐。

临飨(xiǎnɡ):下来享受祭祀。

烛:照耀。据史书记载,汉武帝祭祀天神太一时,当晚夜空便有了美妙的神泽。汉武帝信以为真,认为是恩德信义感动了上天的明证。

灵浸鸿:灵,指神灵。浸,指德泽所沾盖。鸿,大。

豫:安乐。

太朱涂广:指祭神的场所,用红漆涂刷殿的大屋。

夷石为堂:也指祭神的场所,用平整的石块砌成的殿堂。

梢:舞动的人手里拿着用玉装饰的竿子。

体:象征。

俞:答应。

回集:回旋的样子。

常羊:指逍遥的样子。

华耀:神华照耀。

激长至重觞:的句说祭祀者迅速地多祭献祭品。激,迅速。

放:寄托。

滇滇(diāndiān):形容众多丰盛的样子。

佻:开始。

砰隐:盛大的意思。

简析

《天门》是一首杂言古诗,这首诗以宏大的笔触,描绘了一个充满神秘、美丽与和谐的世界。这首诗写诸神大开天门,并想象神灵已经允许了汉武帝的请求,让他得以上升天空,成为神仙;诗中融合了神话、自然与人文的壮丽景象,字里行间透露出对神祇的崇敬、对美德的颂扬以及对宇宙万物和谐共生的美好愿景,寄托了人们对美好生活的向往与追求。

注释

詄:忘记的意思。

荡荡:广远的样子。

穆:和乐。

临飨(xiǎnɡ):下来享受祭祀。

烛:照耀。据史书记载,汉武帝祭祀天神太一时,当晚夜空便有了美妙的神泽。汉武帝信以为真,认为是恩德信义感动了上天的明证。

灵浸鸿:灵,指神灵。浸,指德泽所沾盖。鸿,大。

豫:安乐。

太朱涂广:指祭神的场所,用红漆涂刷殿的大屋。

夷石为堂:也指祭神的场所,用平整的石块砌成的殿堂。

梢:舞动的人手里拿着用玉装饰的竿子。

体:象征。

俞:答应。

回集:回旋的样子。

常羊:指逍遥的样子。

华耀:神华照耀。

激长至重觞:的句说祭祀者迅速地多祭献祭品。激,迅速。

放:寄托。

滇滇(diāndiān):形容众多丰盛的样子。

佻:开始。

砰隐:盛大的意思。

浏览 1 次 · 发布于 2026-10-17