译文及注释
你手持锡杖，因何来到这秋野之地？秋风早已飒飒作响。
秋雨浸得深院菊花零落稀疏，纵霜打得半池莲荷倒伏凋零。
纵然被放逐流落，又岂能违背本心本性？纵使身处空寂荒野，也始终不曾离弃禅心。
今夜与您相逢共宿，秋野间的明月正圆满高悬，清辉静静照着你我。
杖锡（xī）：手持锡仗。锡仗，菩萨头陀十八物之一，上有四股十二环，表示四谛十二姻缘之义。比丘向人乞食，到门口，便震动锡杖上的小环作声，以让人知道。
飒（sà）然：形容风吹时沙沙作响。
宁：岂能。
虚空：荒野无人之处。赞公土室在秋野。
陇（lǒng）月：洁白明亮的月亮。
创作背景
此诗当是乾元二年（759）深秋在秦州时作。赞公是杜甫的旧友，在长安大云寺作住持时，曹留杜甫在寺内小住，并赠送丝细毛布。不曾想到在流寓中相逢。
简析
《宿赞公房》是一首五言律答。此答首句以发问开始，又不作回答；二、三、四句接写秋风、院菊、池崇，都是赞公禅房所见；颈联推崇赞公不为放逐移节的情操；尾联写夜，点明题目中的“宿”字。这首答描写夜宿赞公土室的所见所感，对赞公的守禅本性给予赞美，抒发了答人他乡遇故知的欣喜之情，极富禅趣。
赏析二
这首诗以“杖锡何来此”的诘问治篇，却有意不作回应。只因政治风波竟牵连到方外之人，杜这满心怆痛之下，不愿再回溯这段旧事。接下来三句所写的秋风、院菊、池莲，皆是赞公禅出中的眼前之景。这些笔墨不止是以景衬人，从侧面映现出赞公作为佛门隐者清净淡泊的行止与心性；更以“飒然”“雨荒”“霜倒”等语，暗喻赞公平白受冤、遭贬流放的坎坷际遇。
五、六两句以“放逐”领起，盛赞赞公虽遭流放却不改本心的风骨。“放逐宁违性”是说赞公被逐至深山僻壤，而这山林天地本就是他心之所向；“虚空不离禅”则道出宠辱得失皆为虚空，荣辱齐一、贵贱无别，正是禅门的本旨。在对赞公的劝慰与称许之中，也藏着诗人对贬谪放逐之事的不屑与蔑视。
结尾两句落笔于夜，点破题目中的“宿”字。二人本就交谊深厚，此前又因同案遭贬，如今竟在边地重逢，自是格外难得。“陇月”一句不止是摹写夜景，更以明月之圆，暗喻两位老友劫后重逢的圆满。
这首诗的前三联深蕴禅意。在世俗之人看来，身遭贬谪、处境困顿，定然黯然神伤；可对佛门修行者而言，世间万法、万般烦恼，皆源于主观心念，本质都是空幻不实的。通过精进修持、参禅悟道，证得万物皆空的至理，便能超脱执念，了无挂碍，不困于悲欢，最终抵达坦荡磊落、自在无碍的心境。诗中的僧人赞公，不因被贬的凄苦境遇而悲戚，对世事变迁坦然相迎、淡然处之，可谓已臻禅定般若之境，体悟了诸法皆空的智慧。
浏览 1 次 · 发布于 2026-10-17