古者道一化行，自卿大夫之弟子与凡民之秀，皆上之人置师以教之。于乡有州长、党正之格，于国有师氏、保氏。天子既兼君师之任，其所择，大抵皆道艺两优，教尊而礼严。弟子抠在趋隅，进退必慎。内以有所惮而生其敬，外缉业以兴其材。故曰：”师道立而善人多。“此之谓也。
周衰，教泽不下流。仲尼于诸候不见用，退而讲学于谦泗之间，从之游者如市。师门之盛，振古无传。然自是人伦之中，别有所谓先生、徒众者，非长民者所得与闻矣。仲尼既没，徒人分布四方，转相流衍。吾家宗圣公传之子思、孟子，号为正宗。其他或离道而专趋于艺，商瞿授《易》于臂子弓，五传而为汉之田何。子夏之《诗》，五传而到孙卿，其后为鲁申培。左氏受《春秋》，人传而至张苍。是以两汉经生，各有渊源。源远流歧，所得渐纤，道亦少裂焉。有宋程子、朱子出，绍孔氏之绝学，门徒之繁拟于邹鲁。反之躬行实践，以究群经要旨，博求万物之理，以尊闻而行知，数百千人，粲乎彬彬。故言艺则汉师为勤，言道则来师为大，其说允已。元明及我朝之初，流风末坠。每一先生出，则有徒党景附，虽不必束修自上，亦循循隅坐，应唯敬对。若金、许、薛、胡、陆稼书、张念艺之俦，论乎其德则暗然，讽乎其言则犁然而当理，考乎其从游之徒，则践规蹈矩，仪型乡国。盖先王之教泽得以仅仅不斩，顽夫有所忌而发其廉耻者，未始非诸先生讲学与群从附和之力也。《诗》曰：”风雨如晦，鸡鸣不已。“诚珍之也。今之世，自乡试、礼部试举主而外，无复所谓师者。间有一二高才之士，钩稽故训，动称汉京，闻老成倡为义理之学者，则骂讥唾梅。后生欲从事于此，进无师友之援，退犯万众之嘲，亦遂却焉。
吾乡善化唐先生，三十而志洛闽之学，特立独行，诟讥而不悔。岁庚子以方伯内召为太常卿。吾党之士三数人者，日就而考德问业。虽以国藩之不才，亦且为义理所薰蒸，而确然知大闲之不可逾。未知于古之求益者何如，然以视夫世之貌敬举主与厌薄老成，而沾沾一得自矜者，吾知免矣。
丙午二月，先生致仕得请，将归老于湖湘之间。故作师说一首，以识年来向道之由，且以告吾乡之人：苟有志于强立，未有不严于事长之礼，而可以成德者也。
gu古zhe者dao道yi一hua化xing行，zi自qing卿da大fu夫zhi之di弟zi子yu与fan凡min民zhi之xiu秀，jie皆shang上zhi之ren人zhi置shi师yi以jiao教zhi之。yu于xiang乡you有zhou州chang长、dang党zheng正zhi之ge格，yu于guo国you有shi师shi氏、bao保shi氏。tian天zi子ji既jian兼jun君shi师zhi之ren任，qi其suo所ze择，da大di抵jie皆dao道yi艺liang两you优，jiao教zun尊er而li礼yan严。di弟zi子kou抠zai在qu趋yu隅，jin进tui退bi必shen慎。nei内yi以you有suo所dan惮er而sheng生qi其jing敬，wai外ji缉ye业yi以xing兴qi其cai材。gu故yue曰：”shi师dao道li立er而shan善ren人duo多。“ci此zhi之wei谓ye也。
zhou周shuai衰，jiao教ze泽bu不xia下liu流。zhong仲ni尼yu于zhu诸hou候bu不jian见yong用，tui退er而jiang讲xue学yu于qian谦si泗zhi之jian间，cong从zhi之you游zhe者ru如shi市。shi师men门zhi之sheng盛，zhen振gu古wu无chuan传。ran然zi自shi是ren人lun伦zhi之zhong中，bie别you有suo所wei谓xian先sheng生、tu徒zhong众zhe者，fei非chang长min民zhe者suo所de得yu与wen闻yi矣。zhong仲ni尼ji既mei没，tu徒ren人fen分bu布si四fang方，zhuan转xiang相liu流yan衍。wu吾jia家zong宗sheng圣gong公chuan传zhi之zi子si思、meng孟zi子，hao号wei为zheng正zong宗。qi其ta他huo或li离dao道er而zhuan专qu趋yu于yi艺，shang商qu瞿shou授《yi易》yu于bi臂zi子gong弓，wu五chuan传er而wei为han汉zhi之tian田he何。zi子xia夏zhi之《shi诗》，wu五chuan传er而dao到sun孙qing卿，qi其hou后wei为lu鲁shen申pei培。zuo左shi氏shou受《chun春qiu秋》，ren人chuan传er而zhi至zhang张cang苍。shi是yi以liang两han汉jing经sheng生，ge各you有yuan渊yuan源。yuan源yuan远liu流qi歧，suo所de得jian渐xian纤，dao道yi亦shao少lie裂yan焉。you有song宋cheng程zi子、zhu朱zi子chu出，shao绍kong孔shi氏zhi之jue绝xue学，men门tu徒zhi之fan繁ni拟yu于zou邹lu鲁。fan反zhi之gong躬xing行shi实jian践，yi以jiu究qun群jing经yao要zhi旨，bo博qiu求wan万wu物zhi之li理，yi以zun尊wen闻er而xing行zhi知，shu数bai百qian千ren人，can粲hu乎bin彬bin彬。gu故yan言yi艺ze则han汉shi师wei为qin勤，yan言dao道ze则lai来shi师wei为da大，qi其shuo说yun允yi已。yuan元ming明ji及wo我chao朝zhi之chu初，liu流feng风mo末zhui坠。mei每yi一xian先sheng生chu出，ze则you有tu徒dang党jing景fu附，sui虽bu不bi必shu束xiu修zi自shang上，yi亦xun循xun循yu隅zuo坐，ying应wei唯jing敬dui对。ruo若jin金、xu许、xue薛、hu胡、lu陆jia稼shu书、zhang张nian念yi艺zhi之chou俦，lun论hu乎qi其de德ze则an暗ran然，feng讽hu乎qi其yan言ze则li犁ran然er而dang当li理，kao考hu乎qi其cong从you游zhi之tu徒，ze则jian践gui规dao蹈ju矩，yi仪xing型xiang乡guo国。gai盖xian先wang王zhi之jiao教ze泽de得yi以jin仅jin仅bu不zhan斩，wan顽fu夫you有suo所ji忌er而fa发qi其lian廉chi耻zhe者，wei未shi始fei非zhu诸xian先sheng生jiang讲xue学yu与qun群cong从fu附he和zhi之li力ye也。《shi诗》yue曰：”feng风yu雨ru如hui晦，ji鸡ming鸣bu不yi已。“cheng诚zhen珍zhi之ye也。jin今zhi之shi世，zi自xiang乡shi试、li礼bu部shi试ju举zhu主er而wai外，wu无fu复suo所wei谓shi师zhe者。jian间you有yi一er二gao高cai才zhi之shi士，gou钩ji稽gu故xun训，dong动cheng称han汉jing京，wen闻lao老cheng成chang倡wei为yi义li理zhi之xue学zhe者，ze则ma骂ji讥tuo唾mei梅。hou后sheng生yu欲cong从shi事yu于ci此，jin进wu无shi师you友zhi之yuan援，tui退fan犯wan万zhong众zhi之chao嘲，yi亦sui遂que却yan焉。
wu吾xiang乡shan善hua化tang唐xian先sheng生，san三shi十er而zhi志luo洛min闽zhi之xue学，te特li立du独xing行，gou诟ji讥er而bu不hui悔。sui岁geng庚zi子yi以fang方bo伯nei内zhao召wei为tai太chang常qing卿。wu吾dang党zhi之shi士san三shu数ren人zhe者，ri日jiu就er而kao考de德wen问ye业。sui虽yi以guo国fan藩zhi之bu不cai才，yi亦qie且wei为yi义li理suo所xun薰zheng蒸，er而que确ran然zhi知da大xian闲zhi之bu不ke可yu逾。wei未zhi知yu于gu古zhi之qiu求yi益zhe者he何ru如，ran然yi以shi视fu夫shi世zhi之mao貌jing敬ju举zhu主yu与yan厌bo薄lao老cheng成，er而zhan沾zhan沾yi一de得zi自jin矜zhe者，wu吾zhi知mian免yi矣。
bing丙wu午er二yue月，xian先sheng生zhi致shi仕de得qing请，jiang将gui归lao老yu于hu湖xiang湘zhi之jian间。gu故zuo作shi师shuo说yi一shou首，yi以shi识nian年lai来xiang向dao道zhi之you由，qie且yi以gao告wu吾xiang乡zhi之ren人：gou苟you有zhi志yu于qiang强li立，wei未you有bu不yan严yu于shi事chang长zhi之li礼，er而ke可yi以cheng成de德zhe者ye也。
