凡物之骤为之而追成焉者，其器小也；物之一览而易尽者，其中无有也。郭君筠仙与余友九年矣，即之也温，挹之常不尽。道光甲辰、乙己两试于礼部，留京师，主于余。促膝而语者四百馀日，乃得尽窥其藏。甚战！人不易知也。将别，于是为道其深，对于回路赠言之义，而以吾之思效焉。
盖天生之材，或相千万，要于成器以适世用而已。材之小者，视尤小者则优矣。苟尤小者，琢之成器。而小者不利于用，则君子取其尤小者焉。材之大者，视尤大者则细矣。苟尤大者不利于用，而大者琢之成器，则君子取其大者焉。天赋大始，人作成物。传曰：“人不天不因，天不人不成。”不极扩充追琢之能，虽有周公之材，终弃而已矣。
余所友天下贤士，或以德称，或以艺显，类有以自成者。而老筠仙躬绝异之姿，退然深贬，语其德若无可名；学古人之文章，入焉既深，而其外犹若鉏铻而不安其无所成者与？匠石斫方寸之木，斤之削之，不移瞬而成物矣。及乎裁径尺之材以为榱桷，不阅日而成矣。及至伐连抱之梗枏，为天子营总章太室之梁栋，经旬累月而不得成焉。其器俞大，就之前艰。浅者欲以一概律之，难矣。且所号为贤者，谓其绝拘挛之见，旷观于广大之区，而不以尺寸绳人者也。若夫逢世之技，智足以与时物相发，力足以与机势相会，此则众人之所共睹者矣。君子则不然，赴势甚钝，取道甚迂，德不苟成，业不苟名，艰勤错迕，迟久而后进。铢而积，寸而累。既其纯熟，则圣人之徒；其力造焉而无扦格，则亦不失于今名。造之不力，歧出无范，虽有瑰质。终亦无用。
孟子曰：“五谷不熟，不如荑稗。”诚哉斯言也！筠仙勖哉！去其所谓扞格者，以蕲至于纯熟，则几矣。人亦病不为耳。若夫自揣既熟，而或不达于时轨，是则非余之所敢知也。
fan凡wu物zhi之zhou骤wei为zhi之er而zhui追cheng成yan焉zhe者，qi其qi器xiao小ye也；wu物zhi之yi一lan览er而yi易jin尽zhe者，qi其zhong中wu无you有ye也。guo郭jun君yun筠xian仙yu与yu余you友jiu九nian年yi矣，ji即zhi之ye也wen温，yi挹zhi之chang常bu不jin尽。dao道guang光jia甲chen辰、yi乙ji己liang两shi试yu于li礼bu部，liu留jing京shi师，zhu主yu于yu余。cu促xi膝er而yu语zhe者si四bai百yu馀ri日，nai乃de得jin尽kui窥qi其cang藏。shen甚zhan战！ren人bu不yi易zhi知ye也。jiang将bie别，yu于shi是wei为dao道qi其shen深，dui对yu于hui回lu路zeng赠yan言zhi之yi义，er而yi以wu吾zhi之si思xiao效yan焉。
gai盖tian天sheng生zhi之cai材，huo或xiang相qian千wan万，yao要yu于cheng成qi器yi以shi适shi世yong用er而yi已。cai材zhi之xiao小zhe者，shi视you尤xiao小zhe者ze则you优yi矣。gou苟you尤xiao小zhe者，zuo琢zhi之cheng成qi器。er而xiao小zhe者bu不li利yu于yong用，ze则jun君zi子qu取qi其you尤xiao小zhe者yan焉。cai材zhi之da大zhe者，shi视you尤da大zhe者ze则xi细yi矣。gou苟you尤da大zhe者bu不li利yu于yong用，er而da大zhe者zuo琢zhi之cheng成qi器，ze则jun君zi子qu取qi其da大zhe者yan焉。tian天fu赋da大shi始，ren人zuo作cheng成wu物。chuan传yue曰：“ren人bu不tian天bu不yin因，tian天bu不ren人bu不cheng成。”bu不ji极kuo扩chong充zhui追zuo琢zhi之neng能，sui虽you有zhou周gong公zhi之cai材，zhong终qi弃er而yi已yi矣。
yu余suo所you友tian天xia下xian贤shi士，huo或yi以de德cheng称，huo或yi以yi艺xian显，lei类you有yi以zi自cheng成zhe者。er而lao老yun筠xian仙gong躬jue绝yi异zhi之zi姿，tui退ran然shen深bian贬，yu语qi其de德ruo若wu无ke可ming名；xue学gu古ren人zhi之wen文zhang章，ru入yan焉ji既shen深，er而qi其wai外you犹ruo若chu鉏wu铻er而bu不an安qi其wu无suo所cheng成zhe者yu与？jiang匠shi石zhuo斫fang方cun寸zhi之mu木，jin斤zhi之xue削zhi之，bu不yi移shun瞬er而cheng成wu物yi矣。ji及hu乎cai裁jing径chi尺zhi之cai材yi以wei为cui榱jue桷，bu不yue阅ri日er而cheng成yi矣。ji及zhi至fa伐lian连bao抱zhi之geng梗nan枏，wei为tian天zi子ying营zong总zhang章tai太shi室zhi之liang梁dong栋，jing经xun旬lei累yue月er而bu不de得cheng成yan焉。qi其qi器yu俞da大，jiu就zhi之qian前jian艰。qian浅zhe者yu欲yi以yi一gai概lv律zhi之，nan难yi矣。qie且suo所hao号wei为xian贤zhe者，wei谓qi其jue绝ju拘luan挛zhi之jian见，kuang旷guan观yu于guang广da大zhi之qu区，er而bu不yi以chi尺cun寸sheng绳ren人zhe者ye也。ruo若fu夫feng逢shi世zhi之ji技，zhi智zu足yi以yu与shi时wu物xiang相fa发，li力zu足yi以yu与ji机shi势xiang相hui会，ci此ze则zhong众ren人zhi之suo所gong共du睹zhe者yi矣。jun君zi子ze则bu不ran然，fu赴shi势shen甚dun钝，qu取dao道shen甚yu迂，de德bu不gou苟cheng成，ye业bu不gou苟ming名，jian艰qin勤cuo错wu迕，chi迟jiu久er而hou后jin进。zhu铢er而ji积，cun寸er而lei累。ji既qi其chun纯shu熟，ze则sheng圣ren人zhi之tu徒；qi其li力zao造yan焉er而wu无qian扦ge格，ze则yi亦bu不shi失yu于jin今ming名。zao造zhi之bu不li力，qi歧chu出wu无fan范，sui虽you有gui瑰zhi质。zhong终yi亦wu无yong用。
meng孟zi子yue曰：“wu五gu谷bu不shu熟，bu不ru如ti荑bai稗。”cheng诚zai哉si斯yan言ye也！yun筠xian仙xu勖zai哉！qu去qi其suo所wei谓gan扞ge格zhe者，yi以qi蕲zhi至yu于chun纯shu熟，ze则ji几yi矣。ren人yi亦bing病bu不wei为er耳。ruo若fu夫zi自chuai揣ji既shu熟，er而huo或bu不da达yu于shi时gui轨，shi是ze则fei非yu余zhi之suo所gan敢zhi知ye也。
