天下皆怯而独勇，则勇者胜；皆暗而独智，则智者胜。勇而遇勇，则勇者不足恃也；智而遇智，则智者不足恃也。夫惟智勇之不足以定天下，是以天下之难蜂起而难平。盖尝闻之，古者英雄之君，其遇智勇也，以不智不勇，而后真智大勇乃可得而见也。
悲夫！世之英雄，其处于世，亦有幸不幸邪？汉高祖、唐太宗，是以智勇独过天下而得之者也；曹公、孙、刘，是以智勇相遇而失之者也。以智攻智，以勇击勇，此譬如两虎相捽，齿牙气力，无以相胜，其势足以相扰，而不足以相毙。当此之时，惜乎无有以汉高帝之事制之者也。
昔者项籍以百战百胜之威，而执诸侯之柄，咄嗟叱咤，奋其暴怒，西向以逆高祖，其势飘忽震荡如风雨之至。天下之人，以为遂无汉矣。然高帝以其不智不勇之身，横塞其冲，徘徊而不得进，其顽钝椎鲁，足以为笑于天下，而卒能摧折项氏而待其死，此其故何也？夫人之勇力，用而不已，则必有所耗竭；而其智虑久而无成，则亦必有所倦怠而不举。彼欲用其所长以制我于一时，而我闭门而拒之，使之失其所求，逡巡求去而不能去，而项籍固已惫矣。
今夫曹公、孙权、刘备，此三人者，皆知以其才相取，而未知以不才取人也。世之言者曰：孙不如曹，而刘不如孙。刘备唯智短而勇不足，故有所不若于二人者，而不知因其所不足以求胜，则亦已惑矣。盖刘备之才，近似于高祖，而不知所以用之之术。昔高祖之所以自用其才者，其道有三焉耳：先据势胜之地，以示天下之形；广收信、越出奇之将，以自辅其所不逮；有果锐刚猛之气而不用，以深折项籍猖狂之势。此三事者，三国之君，其才皆无有能行之者。独有一刘备近之而未至，其中犹有翘然自喜之心，欲为椎鲁而不能钝，欲为果锐而不能达，二者交战于中，而未有所定。是故所为而不成，所欲而不遂。弃天下而入巴蜀，则非地也；用诸葛孔明治国之才，而当纷纭征伐之冲，则非将也；不忍忿忿之心，犯其所短，而自将以攻人，则是其气不足尚也。
嗟夫！方其奔走于二袁之间，困于吕布而狼狈于荆州，百败而其志不折，不可谓无高祖之风矣，而终不知所以自用之方。夫古之英雄，惟汉高帝为不可及也夫！
tian天xia下jie皆qie怯er而du独yong勇，ze则yong勇zhe者sheng胜；jie皆an暗er而du独zhi智，ze则zhi智zhe者sheng胜。yong勇er而yu遇yong勇，ze则yong勇zhe者bu不zu足shi恃ye也；zhi智er而yu遇zhi智，ze则zhi智zhe者bu不zu足shi恃ye也。fu夫wei惟zhi智yong勇zhi之bu不zu足yi以ding定tian天xia下，shi是yi以tian天xia下zhi之nan难feng蜂qi起er而nan难ping平。gai盖chang尝wen闻zhi之，gu古zhe者ying英xiong雄zhi之jun君，qi其yu遇zhi智yong勇ye也，yi以bu不zhi智bu不yong勇，er而hou后zhen真zhi智da大yong勇nai乃ke可de得er而jian见ye也。
bei悲fu夫！shi世zhi之ying英xiong雄，qi其chu处yu于shi世，yi亦you有xing幸bu不xing幸xie邪？han汉gao高zu祖、tang唐tai太zong宗，shi是yi以zhi智yong勇du独guo过tian天xia下er而de得zhi之zhe者ye也；cao曹gong公、sun孙、liu刘，shi是yi以zhi智yong勇xiang相yu遇er而shi失zhi之zhe者ye也。yi以zhi智gong攻zhi智，yi以yong勇ji击yong勇，ci此pi譬ru如liang两hu虎xiang相zuo捽，chi齿ya牙qi气li力，wu无yi以xiang相sheng胜，qi其shi势zu足yi以xiang相rao扰，er而bu不zu足yi以xiang相bi毙。dang当ci此zhi之shi时，xi惜hu乎wu无you有yi以han汉gao高di帝zhi之shi事zhi制zhi之zhe者ye也。
xi昔zhe者xiang项ji籍yi以bai百zhan战bai百sheng胜zhi之wei威，er而zhi执zhu诸hou侯zhi之bing柄，duo咄jie嗟chi叱zha咤，fen奋qi其bao暴nu怒，xi西xiang向yi以ni逆gao高zu祖，qi其shi势piao飘hu忽zhen震dang荡ru如feng风yu雨zhi之zhi至。tian天xia下zhi之ren人，yi以wei为sui遂wu无han汉yi矣。ran然gao高di帝yi以qi其bu不zhi智bu不yong勇zhi之shen身，heng横sai塞qi其chong冲，pai徘huai徊er而bu不de得jin进，qi其wan顽dun钝chui椎lu鲁，zu足yi以wei为xiao笑yu于tian天xia下，er而zu卒neng能cui摧zhe折xiang项shi氏er而dai待qi其si死，ci此qi其gu故he何ye也？fu夫ren人zhi之yong勇li力，yong用er而bu不yi已，ze则bi必you有suo所hao耗jie竭；er而qi其zhi智lv虑jiu久er而wu无cheng成，ze则yi亦bi必you有suo所juan倦dai怠er而bu不ju举。bi彼yu欲yong用qi其suo所chang长yi以zhi制wo我yu于yi一shi时，er而wo我bi闭men门er而ju拒zhi之，shi使zhi之shi失qi其suo所qiu求，qun逡xun巡qiu求qu去er而bu不neng能qu去，er而xiang项ji籍gu固yi已bei惫yi矣。
jin今fu夫cao曹gong公、sun孙quan权、liu刘bei备，ci此san三ren人zhe者，jie皆zhi知yi以qi其cai才xiang相qu取，er而wei未zhi知yi以bu不cai才qu取ren人ye也。shi世zhi之yan言zhe者yue曰：sun孙bu不ru如cao曹，er而liu刘bu不ru如sun孙。liu刘bei备wei唯zhi智duan短er而yong勇bu不zu足，gu故you有suo所bu不ruo若yu于er二ren人zhe者，er而bu不zhi知yin因qi其suo所bu不zu足yi以qiu求sheng胜，ze则yi亦yi已huo惑yi矣。gai盖liu刘bei备zhi之cai才，jin近shi似yu于gao高zu祖，er而bu不zhi知suo所yi以yong用zhi之zhi之shu术。xi昔gao高zu祖zhi之suo所yi以zi自yong用qi其cai才zhe者，qi其dao道you有san三yan焉er耳：xian先ju据shi势sheng胜zhi之di地，yi以shi示tian天xia下zhi之xing形；guang广shou收xin信、yue越chu出qi奇zhi之jiang将，yi以zi自fu辅qi其suo所bu不dai逮；you有guo果rui锐gang刚meng猛zhi之qi气er而bu不yong用，yi以shen深zhe折xiang项ji籍chang猖kuang狂zhi之shi势。ci此san三shi事zhe者，san三guo国zhi之jun君，qi其cai才jie皆wu无you有neng能xing行zhi之zhe者。du独you有yi一liu刘bei备jin近zhi之er而wei未zhi至，qi其zhong中you犹you有qiao翘ran然zi自xi喜zhi之xin心，yu欲wei为chui椎lu鲁er而bu不neng能dun钝，yu欲wei为guo果rui锐er而bu不neng能da达，er二zhe者jiao交zhan战yu于zhong中，er而wei未you有suo所ding定。shi是gu故suo所wei为er而bu不cheng成，suo所yu欲er而bu不sui遂。qi弃tian天xia下er而ru入ba巴shu蜀，ze则fei非di地ye也；yong用zhu诸ge葛kong孔ming明zhi治guo国zhi之cai才，er而dang当fen纷yun纭zheng征fa伐zhi之chong冲，ze则fei非jiang将ye也；bu不ren忍fen忿fen忿zhi之xin心，fan犯qi其suo所duan短，er而zi自jiang将yi以gong攻ren人，ze则shi是qi其qi气bu不zu足shang尚ye也。
jie嗟fu夫！fang方qi其ben奔zou走yu于er二yuan袁zhi之jian间，kun困yu于lv吕bu布er而lang狼bei狈yu于jing荆zhou州，bai百bai败er而qi其zhi志bu不zhe折，bu不ke可wei谓wu无gao高zu祖zhi之feng风yi矣，er而zhong终bu不zhi知suo所yi以zi自yong用zhi之fang方。fu夫gu古zhi之ying英xiong雄，wei惟han汉gao高di帝wei为bu不ke可ji及ye也fu夫！
