乾元中寓居同谷县作歌七首

有个叫子美的游子，蓬乱的头发盖过了耳朵。

大冷天里，整天跟在猿猴后面捡橡树籽充饥，山谷中的太阳也已经下山。

中原那边依旧没有音信，回不去，我手脚都冻裂了，皮肉坏死。

啊，刚唱起第一首歌就悲伤不已，凄冷的风又为我从天边刮来。

长铲啊长铲，你那白木做的杆，我就靠你活命。

山上大雪纷飞，找不到黄精的嫩苗，衣服怎么扯也盖不住小腿骨。

我和你一起空手回来，屋里男女饿得直哼哼，再没有别的声音。

啊，刚唱起第二首歌，邻居也为我感到惆怅。

三个弟弟都在远方，想来三人都很消瘦，没有谁好一些。

生离死别辗转不能相见，胡地的尘土昏暗，道路遥远。

东飞的𫛤鹅后面跟着鹙鸧，怎样才能送我到你们身旁！

啊，刚唱起第三首歌，你回到什么地方来收我兄长的尸骨？

我有个妹妹在钟离，丈夫早早去世，留下年幼的儿女。

淮河浪高如同蛟龙发怒，兄妹十年未见，何时才能相见？

想乘船前往却因战乱难以成行，南方遥远，旌旗众多。

啊，我唱起第四首歌，树林中的猿猴白天也为我悲啼。

四面山里多风，溪水水流湍急，冬天寒雨飒飒，枯树被淋湿。

这座黄蒿古城上空云雾晦暗，散不开，因为人烟稀少，白狐黄狐到处欢腾跳跃。

我为什么会生长在这穷乡僻壤？半夜坐起无法入睡，百感交集！

啊，我唱起第五首歌，声音悠长，魂魄早已归向故乡，所以招也招不回来。

同谷南边有龙生在万丈深潭，古树的枝桠弯曲下垂。

树叶枯黄飘落，龙正伏藏，东来的蝮蛇竟敢在龙潭上游泳。

我对此感到非常奇怪，哪里还敢出来？想拔剑斩掉这怪物却又犹豫不决。

啊，我从容地唱起第六首歌，溪谷为我也好像带着春意。

男子汉若不成名很快就会老去，三年来忍饥挨饿走在荒山野岭。

长安的卿相都是少年人，富贵应该趁早。

山中的读书人都是旧相识，只跟他们谈起那些很不愉快的往事。

啊，我唱起第七首歌，停止吟唱，搁下笔望向天空，只见白日在飞速地奔跑。

有客：《诗经·周颂》：“有客有客，亦白其马。”杜甫是寓居，故自称有客。子美，杜甫的字。杜甫和李白一样，都喜欢在诗中用自己的姓名或字号。

岁拾：“岁”指岁暮，因下句有“天寒日暮”之文，故可从省，兼以避重。旧诗因受字数限制，往往使用从上文或从下文而省的手法，必须合看，不能孤立作解。如杜甫《昔游》诗：“昔者与高李，晚登单父台。”观下文“寒芜”、“寒霜”诸句，知所谓“晚”，实指岁晚，亦因为字数所限而略去岁字。施鸿保《读杜诗说》疑“岁拾”当作“饥拾”亦非。

橡栗：即橡子，江南人尝用来做成豆腐。

狙（jū）：猕猴。狙公，养狙之人。《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰，朝三而暮四，众狙皆怒。曰，然则朝四而暮三，众狙皆悦。”芧，音序，亦即橡子。随狙公，可能是事实，因第四首提到林猿，可见这里是有猴子的。王维诗“行随拾栗猿”。

皴（cūn）：皮肤因受冻而坼裂。皮肉死，失了感觉。

悲风为我从天来：仿佛风也为我而悲恸。这是作者主观的感情作用。

镵（chán）：锄类。

子：是称呼长镵。李因笃说：“说长镵宛如良友。”杨伦说：“叫得亲切。”其实，这种感情乃是从惨痛的生活体验中产生的。没有锄头，便掘不到黄独，性命交关，所以说“托子以为命”。

黄独：是一种野生的土芋，可以充饥。戴叔伦诗“地瘦无黄独”。因雪大，所以无苗，难于寻找。

胫：膝以下。衣短，故不及胫。

子：仍指长镜。因雪盛无苗可寻，故只好荷镵空归。

男呻女吟四壁静：是说空室之中，除单调的呻吟声外，别无所有，别无所闻。愈呻吟，就愈觉得静悄悄的。

有弟有弟在远方，三人各瘦何人强：杜甫有四弟：颖、观、丰、占。这时只有占跟着杜甫。强，强健。何人强，是说没有一个强健的。

展转：到处流转。

胡尘暗天道路长：申明不相见之故。

𫛤（jiā）鹅：似雁而大。

鹙鸧（qiūcāng）：即秃鹙。弟在东方，故见鸟东飞而生“送我”之想。

汝归何处收兄骨：又翻进一层，莫说各自漂流，你纵得归故乡，而我究不知何住，你又到哪儿去收我的骨头呢？

钟离：今安徽凤阳县。

良人：丈夫。

痴：幼稚。

长淮浪高蛟龙怒：钟离在淮水南。浪高蛟龙怒，形容水路的艰险。

南国：犹南方，指江汉一带。

林猿为我啼清昼：猿多夜啼，今乃白昼啼，足见我之悲哀，竟使物类感动。同谷多猿，故有此事。林猿旧作竹林，云是鸟名，非。

黄蒿古城云不开：蔡梦弼说：“同谷，汉属武都郡，唐天宝元年更名同谷，其城皆生黄蒿，故云古城。”云不开，云雾晦冥。

跳梁：犹跳跃。人少，故狐狸活跃。

穷谷：即上面四句所写的。

中夜：半夜。阮籍《咏怀诗》。“中夜不能寐，起坐弹鸣琴。”在旧社会，一个有良心的诗人是没有出路的。

魂招不来归故乡：是倒句。魂早归故乡去了，故招之不来。古人招魂育两种：一招死者的魂，一招活人的魂。

南有龙兮在山湫：同谷万丈潭有龙，杜甫有万丈潭诗。湫（qiū），龙潭。

巄嵷（lóngzōng）：楂桠貌。

樛（jiū）：枝曲下垂貌。

蛰（zhé），伏藏。

蝮蛇：一种毒蛇。

我行怪此安敢出：是说蝮蛇竟敢出游于龙湫，未免可怪。杨伦释“怪”作“畏”，以为杜甫怕蝮蛇而不敢出。

拔剑欲斩且复休：为什么欲斩且复休？前人有两说：一谓“权不在己”、“力不能殄”，一谓“不足污吾刃”。按杜甫自言“疾恶如仇”，这里面确有文章。

溪壑为我回春姿：心有犹疑，故歌思亦迟，迟则从容不迫，故觉得溪壑也好像带有春意。第六首诗中的龙和蛇，大概是有所指的，但到底指什么人，也很难说。浦起龙注谓龙指皇帝：蝮蛇指安禄山、史思明。但如果真指安史，为什么又欲斩复休呢？沈德潜说：“言外有君子潜伏，小人横行之意。”

男儿生不成名身已老：杜甫这年才四十八岁，过多的苦难，已使他变得衰老了。

三年：从至德二载（年）至乾元二年（年）为三年。

长安卿相多少年，富贵应须致身早：是愤激、嘲笑的话。并不是杜甫真的羡慕富贵，真的劝人争取富贵。

宿昔：曩昔，即昔日。

仰视皇天白日速：杜甫是一个入世主义者，又有他的政治抱负，而今年老无成，故觉得时间过得特别快。

有客：《诗经·周颂》：“有客有客，亦白其马。”杜甫是寓居，故自称有客。子美，杜甫的字。杜甫和李白一样，都喜欢在诗中用自己的姓名或字号。

岁拾：“岁”指岁暮，因下句有“天寒日暮”之文，故可从省，兼以避重。旧诗因受字数限制，往往使用从上文或从下文而省的手法，必须合看，不能孤立作解。如杜甫《昔游》诗：“昔者与高李，晚登单父台。”观下文“寒芜”、“寒霜”诸句，知所谓“晚”，实指岁晚，亦因为字数所限而略去岁字。施鸿保《读杜诗说》疑“岁拾”当作“饥拾”亦非。

橡栗：即橡子，江南人尝用来做成豆腐。

狙（jū）：猕猴。狙公，养狙之人。《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰，朝三而暮四，众狙皆怒。曰，然则朝四而暮三，众狙皆悦。”芧，音序，亦即橡子。随狙公，可能是事实，因第四首提到林猿，可见这里是有猴子的。王维诗“行随拾栗猿”。

皴（cūn）：皮肤因受冻而坼裂。皮肉死，失了感觉。

悲风为我从天来：仿佛风也为我而悲恸。这是作者主观的感情作用。

镵（chán）：锄类。

子：是称呼长镵。李因笃说：“说长镵宛如良友。”杨伦说：“叫得亲切。”其实，这种感情乃是从惨痛的生活体验中产生的。没有锄头，便掘不到黄独，性命交关，所以说“托子以为命”。

黄独：是一种野生的土芋，可以充饥。戴叔伦诗“地瘦无黄独”。因雪大，所以无苗，难于寻找。

胫：膝以下。衣短，故不及胫。

子：仍指长镜。因雪盛无苗可寻，故只好荷镵空归。

男呻女吟四壁静：是说空室之中，除单调的呻吟声外，别无所有，别无所闻。愈呻吟，就愈觉得静悄悄的。

有弟有弟在远方，三人各瘦何人强：杜甫有四弟：颖、观、丰、占。这时只有占跟着杜甫。强，强健。何人强，是说没有一个强健的。

展转：到处流转。

胡尘暗天道路长：申明不相见之故。

𫛤（jiā）鹅：似雁而大。

鹙鸧（qiūcāng）：即秃鹙。弟在东方，故见鸟东飞而生“送我”之想。

汝归何处收兄骨：又翻进一层，莫说各自漂流，你纵得归故乡，而我究不知何住，你又到哪儿去收我的骨头呢？

钟离：今安徽凤阳县。

良人：丈夫。

痴：幼稚。

长淮浪高蛟龙怒：钟离在淮水南。浪高蛟龙怒，形容水路的艰险。

南国：犹南方，指江汉一带。

林猿为我啼清昼：猿多夜啼，今乃白昼啼，足见我之悲哀，竟使物类感动。同谷多猿，故有此事。林猿旧作竹林，云是鸟名，非。

黄蒿古城云不开：蔡梦弼说：“同谷，汉属武都郡，唐天宝元年更名同谷，其城皆生黄蒿，故云古城。”云不开，云雾晦冥。

跳梁：犹跳跃。人少，故狐狸活跃。

穷谷：即上面四句所写的。

中夜：半夜。阮籍《咏怀诗》。“中夜不能寐，起坐弹鸣琴。”在旧社会，一个有良心的诗人是没有出路的。

魂招不来归故乡：是倒句。魂早归故乡去了，故招之不来。古人招魂育两种：一招死者的魂，一招活人的魂。

南有龙兮在山湫：同谷万丈潭有龙，杜甫有万丈潭诗。湫（qiū），龙潭。

巄嵷（lóngzōng）：楂桠貌。

樛（jiū）：枝曲下垂貌。

蛰（zhé），伏藏。

蝮蛇：一种毒蛇。

我行怪此安敢出：是说蝮蛇竟敢出游于龙湫，未免可怪。杨伦释“怪”作“畏”，以为杜甫怕蝮蛇而不敢出。

拔剑欲斩且复休：为什么欲斩且复休？前人有两说：一谓“权不在己”、“力不能殄”，一谓“不足污吾刃”。按杜甫自言“疾恶如仇”，这里面确有文章。

溪壑为我回春姿：心有犹疑，故歌思亦迟，迟则从容不迫，故觉得溪壑也好像带有春意。第六首诗中的龙和蛇，大概是有所指的，但到底指什么人，也很难说。浦起龙注谓龙指皇帝：蝮蛇指安禄山、史思明。但如果真指安史，为什么又欲斩复休呢？沈德潜说：“言外有君子潜伏，小人横行之意。”

男儿生不成名身已老：杜甫这年才四十八岁，过多的苦难，已使他变得衰老了。

三年：从至德二载（年）至乾元二年（年）为三年。

长安卿相多少年，富贵应须致身早：是愤激、嘲笑的话。并不是杜甫真的羡慕富贵，真的劝人争取富贵。

宿昔：曩昔，即昔日。

仰视皇天白日速：杜甫是一个入世主义者，又有他的政治抱负，而今年老无成，故觉得时间过得特别快。

唐肃宗乾元二年（759年）是杜甫奔波最多的一年。所谓“一岁四行役”，指的就是这一年。这也是他一生中最困苦的时期，正如这七首诗所描写的，几乎到了“惨绝人寰”的地步。他采用七言古诗这种体裁，来记录流离失所的生活，抒发年老多病、穷困潦倒的感慨，大有“长歌可以当哭”的意味。

从内容上看，第一首写自己作客他乡的窘迫；第二首写全家因饥饿而病倒的惨状；第三首表达对兄弟的思念；第四首怀念守寡的妹妹；第五首由悲叹弟妹又转回自身，从淮南、山东回到同谷；第六首从一家一身的遭遇延伸到国家大局；第七首则集中抒发了诗人飘零无依的身世之感。在结构方面，七首诗格式相同：开头两句点明主题，中间四句叙事，最后两句发出感叹。

就艺术成就而言，组诗中的最后一首尤为精彩。这首诗开头用了九字句：“男儿生不成名身已老”，浓缩了《离骚》中“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”的意蕴，抒发了对身世的感慨。杜甫一向有匡扶国家、报效天下的志向，却始终得不到施展的机会。如今年近五十，功名未成，身体已老，再加上辗转流离，几乎要“饿死填沟壑”，怎能不让他悲愤交加！六年后在严武的幕府中，杜甫再次发出了类似的叹老嗟穷的感慨：“男儿生无所成头皓白，牙齿欲落真可惜。”（《莫相疑行》）其用意是相近的。

第二句“三年饥走荒山道”，把“三年”两字放在句首，更加突出了诗人近几年的苦难经历。“三年”指的是至德二载（757）到乾元二年。杜甫因上疏营救房琯而触怒肃宗，遭到贬斥，被饥饿所驱迫，在“荒山道”上尝尽了艰辛。

第三、四句追述了困居长安时的感受，诗歌由此陡然推向高潮。十二年前，杜甫西入长安，却求进无门，度过了惨淡的十年。他接触过各种类型的权贵，发现长安城中依靠父兄的余荫而轻易取得卿相的，大多是年轻人：“长安卿相多少年。”这使诗人不得不发出愤激之言：“富贵应须致身早。”这句看似劝人的口吻，实则深藏着对“少年”出任“卿相”这种腐败政治的愤慨。这与他早年写的“纨袴不饿死，儒冠多误身”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）一样，都属于愤激之词。

第五、六句又回到现实，映现出诗人和“山中儒生”对话的情景：“山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。”诗人身处异常困顿的境地，自然要感叹自己不幸的遭遇，所以和友人谈起的都是些很不愉快的往事。忧国忧民的“怀抱”无法实现，自然引起无尽的伤感。

第七句“呜呼七歌兮悄终曲”，诗人默默收起笔，停止了悲愤激越的吟唱。然而思绪的巨浪如何能一下子收住？“仰视皇天白日速”，放下笔仰望天空，只见太阳在飞快地奔走。这时，一种迟暮之感，一种凄凉沉郁、哀壮激烈之情，在诗人心底涌起，无法自已。

《同谷七歌》在形式上借鉴了张衡的《四愁诗》和蔡琰的《胡笳十八拍》，采用了定格联章的写法；在内容上较多吸收了鲍照《拟行路难》的艺术经验，但又“神明变化，不袭形貌”（沈德潜《唐诗别裁》），自创一体，深受后人赞许。这首诗作为组诗的末篇，集中地抒发了诗人身世飘零之感。在艺术手法上，长短句交错使用，悲伤愤激的情感如潮水般冲击着读者的心弦。文天祥曾模仿这种体裁创作了六首歌。