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钱汉臣学为古文词，其初顷刻数百言，无事不欲见之于文，余惧其率也。近颇矜慎，而文亦波澜推荡，余喜其变也。盖两年之中，而汉臣之学之进如此，汉臣年始二十馀，此后宁复可量耶？汉臣每见，必问作文之法，余所批选，汉臣手抄，殆将数尺，其用志不可谓不笃矣。余亦何敢不以闻于先生长者者，不尽之于汉臣？然汉臣求之于予，不若求之其家先生之为愈也。 所谓古文者，非辞翰之所得专也。一规一矩，一折一旋，天下之至文生焉，其又何假于辞翰乎？且人非流俗之人，而后其文非流俗之文。使庐舍血肉之气，充满胸中，徒以句字拟其形容，纸墨有灵，不受汝欺也。今先生以贵公子而代父当室，所以加礼于三党者，往往为人所难，非即其温厚之文乎？世人杯酒殷勤，索报江湖，先生群从，郡县相望，裹足不往，三十年之贫老诸生，奉身若处子，非即其小心之文乎？忠介之难，几不能有其百口，先生独身当之，无使滋蔓，非即其放胆之文乎？汉臣钦承庭诏，先河后海，由是而发为文章，岂复影响剿说者所可几及乎？故曰不若求之其家先生之为愈也。余尝定有明一代之文，其真正作家，不满十人，将谓此十人之外，更无一篇文字乎？不可也。故有平昔不以文名，而偶见之一二篇者，其文即作家亦不能过。盖其身之所阅历，心目之所开明，各有所至焉，而文遂不可掩也。然则学文者，亦学其所至而已矣，不能得其所至，虽专心致志于作家，亦终成其为流俗之文耳。钱虞山一生，訾毁太仓，诵法昆山，身后论定，余直谓其满得太仓之分量而止。以虞山学力识见，所就非其所欲，无他，不得其所至者耳。是余教汉臣以学其家先生者乃学文之笃论也。某月某日，先生七十诞辰，同人相率为寿，余即书此言以上，先生其有契焉否也？
qian钱han汉chen臣xue学wei为gu古wen文ci词，qi其chu初qing顷ke刻shu数bai百yan言，wu无shi事bu不yu欲jian见zhi之yu于wen文，yu余ju惧qi其lv率ye也。jin近po颇jin矜shen慎，er而wen文yi亦bo波lan澜tui推dang荡，yu余xi喜qi其bian变ye也。gai盖liang两nian年zhi之zhong中，er而han汉chen臣zhi之xue学zhi之jin进ru如ci此，han汉chen臣nian年shi始er二shi十yu馀，ci此hou后ning宁fu复ke可liang量ye耶？han汉chen臣mei每jian见，bi必wen问zuo作wen文zhi之fa法，yu余suo所pi批xuan选，han汉chen臣shou手chao抄，dai殆jiang将shu数chi尺，qi其yong用zhi志bu不ke可wei谓bu不du笃yi矣。yu余yi亦he何gan敢bu不yi以wen闻yu于xian先sheng生chang长zhe者zhe者，bu不jin尽zhi之yu于han汉chen臣？ran然han汉chen臣qiu求zhi之yu于yu予，bu不ruo若qiu求zhi之qi其jia家xian先sheng生zhi之wei为yu愈ye也。 suo所wei谓gu古wen文zhe者，fei非ci辞han翰zhi之suo所de得zhuan专ye也。yi一gui规yi一ju矩，yi一zhe折yi一xuan旋，tian天xia下zhi之zhi至wen文sheng生yan焉，qi其you又he何jia假yu于ci辞han翰hu乎？qie且ren人fei非liu流su俗zhi之ren人，er而hou后qi其wen文fei非liu流su俗zhi之wen文。shi使lu庐she舍xue血rou肉zhi之qi气，chong充man满xiong胸zhong中，tu徒yi以ju句zi字ni拟qi其xing形rong容，zhi纸mo墨you有ling灵，bu不shou受ru汝qi欺ye也。jin今xian先sheng生yi以gui贵gong公zi子er而dai代fu父dang当shi室，suo所yi以jia加li礼yu于san三dang党zhe者，wang往wang往wei为ren人suo所nan难，fei非ji即qi其wen温hou厚zhi之wen文hu乎？shi世ren人bei杯jiu酒yin殷qin勤，suo索bao报jiang江hu湖，xian先sheng生qun群cong从，jun郡xian县xiang相wang望，guo裹zu足bu不wang往，san三shi十nian年zhi之pin贫lao老zhu诸sheng生，feng奉shen身ruo若chu处zi子，fei非ji即qi其xiao小xin心zhi之wen文hu乎？zhong忠jie介zhi之nan难，ji几bu不neng能you有qi其bai百kou口，xian先sheng生du独shen身dang当zhi之，wu无shi使zi滋man蔓，fei非ji即qi其fang放dan胆zhi之wen文hu乎？han汉chen臣qin钦cheng承ting庭zhao诏，xian先he河hou后hai海，you由shi是er而fa发wei为wen文zhang章，qi岂fu复ying影xiang响jiao剿shuo说zhe者suo所ke可ji几ji及hu乎？gu故yue曰bu不ruo若qiu求zhi之qi其jia家xian先sheng生zhi之wei为yu愈ye也。yu余chang尝ding定you有ming明yi一dai代zhi之wen文，qi其zhen真zheng正zuo作jia家，bu不man满shi十ren人，jiang将wei谓ci此shi十ren人zhi之wai外，geng更wu无yi一pian篇wen文zi字hu乎？bu不ke可ye也。gu故you有ping平xi昔bu不yi以wen文ming名，er而ou偶jian见zhi之yi一er二pian篇zhe者，qi其wen文ji即zuo作jia家yi亦bu不neng能guo过。gai盖qi其shen身zhi之suo所yue阅li历，xin心mu目zhi之suo所kai开ming明，ge各you有suo所zhi至yan焉，er而wen文sui遂bu不ke可yan掩ye也。ran然ze则xue学wen文zhe者，yi亦xue学qi其suo所zhi至er而yi已yi矣，bu不neng能de得qi其suo所zhi至，sui虽zhuan专xin心zhi致zhi志yu于zuo作jia家，yi亦zhong终cheng成qi其wei为liu流su俗zhi之wen文er耳。qian钱yu虞shan山yi一sheng生，zi訾hui毁tai太cang仓，song诵fa法kun昆shan山，shen身hou后lun论ding定，yu余zhi直wei谓qi其man满de得tai太cang仓zhi之fen分liang量er而zhi止。yi以yu虞shan山xue学li力shi识jian见，suo所jiu就fei非qi其suo所yu欲，wu无ta他，bu不de得qi其suo所zhi至zhe者er耳。shi是yu余jiao教han汉chen臣yi以xue学qi其jia家xian先sheng生zhe者nai乃xue学wen文zhi之du笃lun论ye也。mou某yue月mou某ri日，xian先sheng生qi七shi十dan诞chen辰，tong同ren人xiang相lv率wei为shou寿，yu余ji即shu书ci此yan言yi以shang上，xian先sheng生qi其you有qi契yan焉fou否ye也？
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· 发布于 2026-10-19
