陪姚使君题惠上人房

梅枝仍沾着残雪，天气刚透出几分暖意，烟柳也才抽出新绿。

我随姚使君前来，聆听童子的颂歌与佛家经书。

领悟佛理后，方知自身本是虚无；参透空性，便不再执着于有形实体。

我曾迷惑的心本该觉醒，可游子的漂泊思绪，却依旧未能平复。

姚使君：未详。使君，对州郡长官的尊称。

惠上人：未详。上人，对僧人的尊称。

童子：经中尝称菩萨为童子，一因菩萨是法王真子，二因无淫欲之念，如世之童子。

偈（jì）：又作伽陀、偈陀，意译偈颂、颂。系与诗之形式相同。一般以四句为一偈。

法王：佛与法自在，称曰法王。

无我：我为“常一之体，有主宰之用“。但人身五蕴之假和合，无常一之我体；法者因缘生，也无常一之我体，故无人我，无法我。

观空：此处指”析空观“，于五音等法，观查分析，离其着心。

迷心：迷惑之心。

未遑宁：谓没有闲暇安息。遑，闲暇。

此诗的具体创作时间已不可人。孟浩然一生的交游颇多，僧人为其重要的交游对象之一，这也喜好登游各种佛寺禅居。这首诗就是这陪着一位姚姓州郡长官一起拜访一位禅师后所作。

《陪姚使君题惠上人房》是一首五言律诗。诗的首联写初春之景，雪梅初暖，柳色淡绿；颔联点明游寺活动，同时表达对惠上人的称扬；颈联写诗人参偈听经后的感受；尾联写因受佛法洗涤，诗人尘俗之心应觉悟，但他因思乡之情、客子之愁，内心难以平静，也就难以真正觉悟。全诗用典颇多，语句通体对仗，细密严谨，体现出诗人尘俗的烦恼忧愁和对清净佛界的向往之情。