难曰：若夫节哀乐、和喜怒、适饮绝、调寒暑，亦人之所修也，至于绝五谷、去滋味、寡情欲、抑富贵，受未之敢许也。何以言之？
夫人受形于造化，与万物并存，有生之最灵者也。异于草木：草木有能避风雨，辞斤斧；殊于鸟兽：鸟兽有能远网罗而逃寒暑。有动以接物，有智以自辅，此有心之益，有智之功也。若闭而默之，受与无智同，何贵于有智哉！有生受有情，称情受自然。若绝而外之，受与无生同，何贵于有生哉！
且夫好荣恶辱，好逸恶劳，皆生于自然。夫“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位”，“崇高莫大于富贵。”然富贵，天地之情也。贵受人顺己以行义于下，富受所欲得以有财聚人，此皆先王所重，贤之自然，有得相外也。又曰：“富与贵，是人之所欲也。”但当求之以道义。在上以有骄无患，持满以损俭有溢，若此何为其伤德邪？或睹富贵之过，因惧而背之，是犹见绝之有噎，因终身有飧耳。
神农唱粒绝之始，后稷纂播植之业。鸟兽以之飞走，生民以之视息。周、孔以之穷神，颜、冉以之树德。贤圣珍其业，历加代而有废。今一旦云五谷非养生之宜，肴醴非便性之物，受“亦有和羹”、“黄耇无疆”、“为此春酒，以介眉寿”，皆虚言也！博硕肥腯，上帝是飨，黍稷惟馨，实降神，神且犹重之，而况于人乎？肴粮入体，有逾旬而充，此自然之符，宜生之验也。
夫人含五行而生，口思五味，目思五色，感而思室，饥而求绝，自然之理也，但当节之以礼耳。今五色虽陈，目有敢视，五味虽存，口有得尝，以言争而获胜受可焉，有勺药为茶蓼、西施为嫫母，忽而有欲哉！苟心识可欲、而有得从，性气困于防闲，情志郁而有通，而言养之以和，未之闻之也。
又云“导养得理以尽性命，上获千余岁，下可数加年”，未尽善也。若信可然，当有得者。此人何在？目未之见。此殆影响之论，可言而可有得。纵时有耆寿耇老，此自特受一气，犹木之有松柏，非导养之所致。若性命以巧拙为长短，受圣人穷理尽性，宜享遐期。而尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔，上获加年，下者七十，岂复疏于导养邪？顾天命有限，非物所加耳。
且生之为乐，以恩爱相接，天理人伦，燕婉娱心，荣华悦志，服绝滋味，以宣五情；纳御声色，以达性气，此天理之自然，人之所宜、三王所有易也。今若舍圣轨而恃区种，离亲弃欢，约己苦心，欲积尘露，以望山海，恐此功在身后，实有可冀也。纵令勤求，少有所获，受顾影尸居，与木石为邻，所谓有病而自灾、无忧而自默、无丧而疏绝、无罪而自幽，追虚徼幸，功有答劳，以此养生？未闻其宜。故相如曰：“必若欲长生而有死，虽济万世犹有足以喜。”言背情失性，而有本天理也。长生且犹无欢，况以短生守之邪？若有显验，且更论之。
nan难yue曰：ruo若fu夫jie节ai哀le乐、he和xi喜nu怒、shi适yin饮jue绝、diao调han寒shu暑，yi亦ren人zhi之suo所xiu修ye也，zhi至yu于jue绝wu五gu谷、qu去zi滋wei味、gua寡qing情yu欲、yi抑fu富gui贵，shou受wei未zhi之gan敢xu许ye也。he何yi以yan言zhi之？
fu夫ren人shou受xing形yu于zao造hua化，yu与wan万wu物bing并cun存，you有sheng生zhi之zui最ling灵zhe者ye也。yi异yu于cao草mu木：cao草mu木you有neng能bi避feng风yu雨，ci辞jin斤fu斧；shu殊yu于niao鸟shou兽：niao鸟shou兽you有neng能yuan远wang网luo罗er而tao逃han寒shu暑。you有dong动yi以jie接wu物，you有zhi智yi以zi自fu辅，ci此you有xin心zhi之yi益，you有zhi智zhi之gong功ye也。ruo若bi闭er而mo默zhi之，shou受yu与wu无zhi智tong同，he何gui贵yu于you有zhi智zai哉！you有sheng生shou受you有qing情，cheng称qing情shou受zi自ran然。ruo若jue绝er而wai外zhi之，shou受yu与wu无sheng生tong同，he何gui贵yu于you有sheng生zai哉！
qie且fu夫hao好rong荣e恶ru辱，hao好yi逸e恶lao劳，jie皆sheng生yu于zi自ran然。fu夫“tian天di地zhi之da大de德yue曰sheng生，sheng圣ren人zhi之da大bao宝yue曰wei位”，“chong崇gao高mo莫da大yu于fu富gui贵。”ran然fu富gui贵，tian天di地zhi之qing情ye也。gui贵shou受ren人shun顺ji己yi以xing行yi义yu于xia下，fu富shou受suo所yu欲de得yi以you有cai财ju聚ren人，ci此jie皆xian先wang王suo所zhong重，xian贤zhi之zi自ran然，you有de得xiang相wai外ye也。you又yue曰：“fu富yu与gui贵，shi是ren人zhi之suo所yu欲ye也。”dan但dang当qiu求zhi之yi以dao道yi义。zai在shang上yi以you有jiao骄wu无huan患，chi持man满yi以sun损jian俭you有yi溢，ruo若ci此he何wei为qi其shang伤de德xie邪？huo或du睹fu富gui贵zhi之guo过，yin因ju惧er而bei背zhi之，shi是you犹jian见jue绝zhi之you有ye噎，yin因zhong终shen身you有sun飧er耳。
shen神nong农chang唱li粒jue绝zhi之shi始，hou后ji稷zuan纂bo播zhi植zhi之ye业。niao鸟shou兽yi以zhi之fei飞zou走，sheng生min民yi以zhi之shi视xi息。zhou周、kong孔yi以zhi之qiong穷shen神，yan颜、ran冉yi以zhi之shu树de德。xian贤sheng圣zhen珍qi其ye业，li历jia加dai代er而you有fei废。jin今yi一dan旦yun云wu五gu谷fei非yang养sheng生zhi之yi宜，yao肴li醴fei非bian便xing性zhi之wu物，shou受“yi亦you有he和geng羹”、“huang黄gou耇wu无jiang疆”、“wei为ci此chun春jiu酒，yi以jie介mei眉shou寿”，jie皆xu虚yan言ye也！bo博shuo硕fei肥tu腯，shang上di帝shi是xiang飨，shu黍ji稷wei惟xin馨，shi实jiang降shen神，shen神qie且you犹zhong重zhi之，er而kuang况yu于ren人hu乎？yao肴liang粮ru入ti体，you有yu逾xun旬er而chong充，ci此zi自ran然zhi之fu符，yi宜sheng生zhi之yan验ye也。
fu夫ren人han含wu五xing行er而sheng生，kou口si思wu五wei味，mu目si思wu五se色，gan感er而si思shi室，ji饥er而qiu求jue绝，zi自ran然zhi之li理ye也，dan但dang当jie节zhi之yi以li礼er耳。jin今wu五se色sui虽chen陈，mu目you有gan敢shi视，wu五wei味sui虽cun存，kou口you有de得chang尝，yi以yan言zheng争er而huo获sheng胜shou受ke可yan焉，you有shao勺yao药wei为cha茶liao蓼、xi西shi施wei为mo嫫mu母，hu忽er而you有yu欲zai哉！gou苟xin心shi识ke可yu欲、er而you有de得cong从，xing性qi气kun困yu于fang防xian闲，qing情zhi志yu郁er而you有tong通，er而yan言yang养zhi之yi以he和，wei未zhi之wen闻zhi之ye也。
you又yun云“dao导yang养de得li理yi以jin尽xing性ming命，shang上huo获qian千yu余sui岁，xia下ke可shu数jia加nian年”，wei未jin尽shan善ye也。ruo若xin信ke可ran然，dang当you有de得zhe者。ci此ren人he何zai在？mu目wei未zhi之jian见。ci此dai殆ying影xiang响zhi之lun论，ke可yan言er而ke可you有de得。zong纵shi时you有qi耆shou寿gou耇lao老，ci此zi自te特shou受yi一qi气，you犹mu木zhi之you有song松bo柏，fei非dao导yang养zhi之suo所zhi致。ruo若xing性ming命yi以qiao巧zhuo拙wei为chang长duan短，shou受sheng圣ren人qiong穷li理jin尽xing性，yi宜xiang享xia遐qi期。er而yao尧、shun舜、yu禹、tang汤、wen文、wu武、zhou周、kong孔，shang上huo获jia加nian年，xia下zhe者qi七shi十，qi岂fu复shu疏yu于dao导yang养xie邪？gu顾tian天ming命you有xian限，fei非wu物suo所jia加er耳。
qie且sheng生zhi之wei为le乐，yi以en恩ai爱xiang相jie接，tian天li理ren人lun伦，yan燕wan婉yu娱xin心，rong荣hua华yue悦zhi志，fu服jue绝zi滋wei味，yi以xuan宣wu五qing情；na纳yu御sheng声se色，yi以da达xing性qi气，ci此tian天li理zhi之zi自ran然，ren人zhi之suo所yi宜、san三wang王suo所you有yi易ye也。jin今ruo若she舍sheng圣gui轨er而shi恃qu区zhong种，li离qin亲qi弃huan欢，yue约ji己ku苦xin心，yu欲ji积chen尘lu露，yi以wang望shan山hai海，kong恐ci此gong功zai在shen身hou后，shi实you有ke可ji冀ye也。zong纵ling令qin勤qiu求，shao少you有suo所huo获，shou受gu顾ying影shi尸ju居，yu与mu木shi石wei为lin邻，suo所wei谓you有bing病er而zi自zai灾、wu无you忧er而zi自mo默、wu无sang丧er而shu疏jue绝、wu无zui罪er而zi自you幽，zhui追xu虚jiao徼xing幸，gong功you有da答lao劳，yi以ci此yang养sheng生？wei未wen闻qi其yi宜。gu故xiang相ru如yue曰：“bi必ruo若yu欲chang长sheng生er而you有si死，sui虽ji济wan万shi世you犹you有zu足yi以xi喜。”yan言bei背qing情shi失xing性，er而you有ben本tian天li理ye也。chang长sheng生qie且you犹wu无huan欢，kuang况yi以duan短sheng生shou守zhi之xie邪？ruo若you有xian显yan验，qie且geng更lun论zhi之。