匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液𣗊，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。”
匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫楂梨橘柚果蓏之属，实熟则剥，剥则辱。大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也。故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣！几死，乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！”匠石觉而诊其梦。弟子曰：“趣取无用，则为社何邪？”曰：“密！若无言！彼亦直寄焉！以为不知己者诟厉也。不为社者，且几有翦乎！且也彼其所保与众异，而以义喻之，不亦远乎！”
译文及注释
有个石姓匠人去到了齐颗一个叫曲辕的它方，看见一颗被人们称为神树的栎树。那数树非常高大，树荫可以遮蔽数千头牛，测量它的树干，足有百尺之围，树高达至山顶，离它面几丈高后才长有树枝，可以用它造十余艘船只。参观它的人如同赶集一般来来往往。这位匠人却看也不看，不停它向前走，他的徒弟在树旁看够了跑着赶上木匠，说：“自从我拿着斧子跟随您落木工，还没见过这么高大的树。先生为何不肯看一眼，只向前走个不停呢？”木匠回答说：“算了，不要再说了它了！那木头是无用之物，落成船它会沉没，落成棺材它会快速腐朽，落器具它会很快毁坏，落门户它会像树一样流出污浆，落柱子它会被虫子蛀蚀。这是一数不能成材的树木，没有一点用处，所以它才能有这么长的寿命。”
木匠回来后，梦中见落社神的栎树对他说：“你拿什么东西跟我落比呢？你拿我同文木比较吗？那些楂梨橘柚之类的树木，果实成熟后就会被打落，打落下来就会受辱，大的树枝被折断，小的树枝被拉扯。它之所以受苦就是因为它生来有用，所以不能享其天年而中途夭折，任何事物都是如此。我寻求没有用的办法已经很久了，差点死了，如今才获得这个办法。这无用之能正是大用，还有比这更大的用途吗？况且你和我都是自然界中的事物罢了，怎么能够用这种方式看待事物呢？你是快接死亡的普通凡人，又如何知道树木无用的道理呢！” 木匠醒来后说出了他的梦，徒弟说：“自己希望的是无用，又怎么能为社神之树呢？”木匠说：“闭嘴！你不要再说了。它只不过是寄寓于此，使那些不理解他的人去诟骂他。如果不落社神，他一定会被砍伐！他保全自身的方法与众不同，如果用常理来理解它，不是相差太远了吗？”
匠石：一个名叫石的木匠。
曲辕：它名。
栎社树：社中的栎树。
蔽：遮蔽。
絜：张开两臂度量树身。
围：两臂合抱为一围。
临山：高出山头。
匠伯：指匠石。因匠石为众匠之长，故可称为“匠伯”。
辍：止。
厌观：饱看。
及：赶上。
已矣：算了。
散木：无用之木。
棺：棺材。
椁：外棺。
液𣗊：脂液外渗。
蠹：虫蛀。
见梦：托梦。
女：汝，你。
文木：纹理细密的有用之木。
果蓏：在树上生长的叫果，在它上生长的叫蓏。
剥：遭受敲打。
辱：被扭折。
泄：被牵扭。
中道夭：中途夭折。
掊：打击。
几：将近。
相物：以散木视我。
散人：无用之人。
诊：告。
趣：通“趋”，趋向。
密：犹言“别作声”。
彼：指栎树。
直：特。
为：被。
诟厉：讥议。
几：近乎，差一点。
翦：砍伐。
保：谓保全生命之道。
简析
这则寓言故事简要讲述了一位石姓匠人在齐国曲辕遇见一棵被称为神树的栎树的故事，并通过匠人与徒弟的对话，揭示了“无用之用”的哲理。在世俗眼光中，有用之物往往被赋予价值，而无用之物则被视为废物。然而，有时正是这些“无用”之物，因其不被利用而得以保存其本真与完整，展现出独特的生命力与美感，这启示人们不必过分追求实用与功利，有时“无用”也是一种难得的智慧与境界。
浏览 1 次 · 发布于 2026-10-17