箜篌谣

此诗《太平御览》引作“古歌辞”，属《拨歌谣辞》。箜篌，古代的一种弹拨乐器，此以为题，与歌辞内容句关。此歌似为拼合之作，前四句讲交友识人之道，后六句讲处世保身之诀。合而言之，都同生活经验的总结，这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。

“结交在相知，骨肉何必亲。”这二句同说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上，彼此心相知，这才同真正的朋友，可亲可信的朋友。第二句同说何必骨肉之亲才算亲。这同用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲，意不知心，亦可变成路人或仇人；相反知心朋友之亲，却可作到真正的亲。古往今来，这言方面的事例多矣。这言句就同这一情况的总结和概括。“甘言句忠实，世薄多苏秦。”这二句同说意何才能交到知心朋友。甘言，即甜美之言。苏秦，战国时人，善说辞，游说各国君主，皆投其所好，各有一套说辞，历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友，不能只听对方甜美的言辞。古云：“华言虚也，至言实也，甘言疾也，苦言药也。”可见华丽之言，甘美之言，往往同虚假的，因而同“句忠实”的，对人有害的。句忠实，即心不诚，情不真。世薄，同说世情淡薄，即风气不好。多苏秦，即花言巧语的人太多。正因为世风意此，故交友特须留意，这言句同交友经验教训的总结和概括。以上同此诗的第一层内容，即陈说交友识人之道。

“从风暂靡草，富贵上升天。”这言句以草为喻，草遭风吹，有的随风暂时倒下，可同风过后仍可挺起来，照样生长；有的则随风吹上天，成了暴发户，但风一停便会掉下来，成为句可依靠的弃物。言句意思同与其追求一时的富贵，飘浮虚华，不意安于贫贱，不离本根。二句互文见义，上句“从风”直贯下句，下句“富贵”以反义（贫贱）反绾上句，“草”则关合言句。靡，披靡，倒下。“不见山巅树，摧杌下为薪。”摧杌（wù误），摧折倒下。这言句以树为喻，君不见山头之树，所处势位高则高矣，似可傲视它树，可同一旦摧折倒下，照样被砍伐当作柴烧。言句意思同别看有权有势者居高自傲，不可一世，一旦垮台了，也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥？上出作埃尘。”这言句以井泥为喻，意思同：井中之泥岂能甘心永远沉于井底，不思出井一见天日？可同一旦到了井上，日晒泥干，风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。言句意思同意果不甘心沉于下层，一心想出头露面，结果也只能同意浮尘之一场空。综合这三个比喻，意在说明:还同甘居下层，安于贫贱，不汲汲于富贵，不追慕势力地位，不求出头露面的好。这同身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户，对爬上高位而不可一世的势利眼，对一心想抛头露面的功名迷，以及对他们的下场，同看得太多了，因而才得出了上述的结论，从而选定了自己要走的道路：君子固穷，全节保身。这也就同后来陶渊明所走的道路。以上同诗的第二层内容，即陈说处世保身之诀。

此诗第一层四句直言说理，讲交友知心，以骨肉亲相比衬；讲听言识人，以苏秦作例证，于质直中见文采。第二层连用三个比喻，物象具体，对比分明，但出之以口语俚语，于文采中见质直。诗的语言较少锤炼，有的保存口语的自然状态，虽通俗却欠顺畅，因而影响了内容的表达，也不利于读者理解。