经青山吊李翰林

途经李白墓时，诗人对李白一生的文学成就作出了高度评价。这首诗的前四句极力赞颂李白精神永存，其品德与文章将永远流传后世；后四句则对李白一生的不幸遭遇表达了深切的哀悼。诗人借李杜二人自比抒情，真切展现出对这两位诗人的崇敬与深切缅怀。

“何谓先生死，先生道日新”，诗句开篇便将读者带入李白墓前的情境，展开铺叙，直言李白虽已离世，但其精神道义却日渐更新、永不消亡，后继有人。这正如杜荀鹤在《赠聂尊师》中所写“诗道将仙分，求之不可求”。“青山明月在，千古一诗人”，诗人追忆李白的离世，总括其一生，言明他将如青山明月一般，千古不朽，永远照亮后世之人。

诗的后四句着重抒发对李白不幸遭遇的深切哀悼。王稚登在《李翰林分体全集序》中说道：“夫磷非逆，而从磷者乃为逆乎？......青莲故不幸而罗销骨之口，岂不冤哉！”这番话可作为“天地空销骨，声名不傍身”的注解。由此能够看出，诗人借这句诗批判了曾经排挤、打击过李白的社会势力，以此抒发内心的悲愤与对李白的悼念之情。李白生前遭遇不幸，死后又颇为凄凉，令人不禁为之哀叹。随后，诗人倾诉心愿，期盼诗仙与诗圣能够永远相邻相伴。在李白墓前，诗人自然联想到杜甫，于是满怀沉重的心情写下“谁移末阳冢，来此作吟邻”。杜荀鹤向来重视李白与杜甫，在其诗作中多次提及这两位诗友，例如《江南逢李先辈》中写道“李杜复李杜，彼时逢此时”，又在《哭陈陶》中提及“耒阳山下伤工部，采石江边吊翰林”。

这首诗既赞颂了李白的高尚气节与超凡的艺术才华，又巧妙引入杜甫的意象，二者相互映衬、相得益彰。诗人或借李杜自比，或借二人抒发情感，进一步丰富了人们对这两位诗人的形象认知，充分流露出发自内心对李杜二人的真挚喜爱。