佳人

有位举世无双的美人，隐是在空旷的山谷中。

她说自己是高门府第的女子，飘零沦落遭与草木相依。

过去关中一带遭遇战乱，家里的兄弟全被乱军杀戮。

官是高位又有什么人？自己兄弟的尸骨都无法收埋。

世俗人情都厌恶衰败的人家，万事就像随风而转的烛火。

丈夫是个轻薄子弟，抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。

合欢花尚且知道朝开夜合，鸳鸯鸟成双成对从不独宿。

丈夫只看见新人欢笑，哪里听得遭旧人哭泣？

泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了。

让侍女典卖珠宝维持生计，牵把青萝修补茅屋。

摘下来的花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏枝。

天气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。

绝代：冠绝当代，举世无双。

佳人：貌美的女子。

幽是：静处闺室，恬淡自守。

零落：飘零沦落。

依草木：住在山林中。

丧乱：死亡和祸乱，指遭逢安史之乱。

官高：指娘家官阶高。

骨肉：指遭难的兄弟。

转烛：烛火随风转动，比喻世事变化无常。

夫婿：丈夫。

新人：指丈夫新娶的妻子。

合昏：夜合花，叶子朝开夜合。

鸳鸯：水鸟，雌雄成对，日夜形影不离。

旧人：佳人自称。

卖珠：因生活穷困而卖珠宝。

牵萝：拾取树藤类枝条。也是写佳人的清贫。

采柏：采摘柏树叶。

动：往往。

修竹：高高的竹子。比喻佳人高尚的节操。

杜甫的《佳人》一诗，既映照出当时的社会现实问题，又寄寓了诗人自身的人格理想。诗中主人公坎坷悲苦的身世与高洁自持的品格形成强烈反差，令人同情之余更生敬佩。诗人以铺叙的笔法摹写佳人的困顿境遇，又借比兴手法称颂其清峻节操，意蕴深永，动人心魄，极易引发读者的情感共鸣，是杜甫五言古诗中的经典之作。

全诗共分三段，每段八句。第一段铺陈佳人的家世变故与人生厄运，第二段转以佳人自述，倾诉遭丈夫遗弃的深重打击，第三段则凸显其身处逆境仍坚守清操的高洁品格。

“绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。”开篇四句直接点题，前一句盛赞其容貌冠绝当世，后一句点出其品性清高脱俗；以空谷幽居的环境，烘托佳人的孤孑无依，暗合其命运的悲苦与处境的潦倒，也暗含诗人“同是天涯沦落人”的身世之叹。这四句均以第三人称视角展开客观描摹。

“关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。”自此以下转为佳人第一人称的自述，语气沉挚而真切。当年安史之乱爆发，长安陷落，兄弟尽数惨遭屠戮；即便门第显赫、官位尊崇，又有何用？身死之后连尸骨都无法收殓。天宝十五载（756年）六月，安史叛军攻破长安，正是这场战乱倾覆了佳人的人生。句中“官高”二字呼应前文“良家子”，点明佳人本出身仕宦名门。

“世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。”这四句托物抒怀，写尽世态炎凉、人情冷暖。宋代刘辰翁评此句：“闲言余语，无不可感。”其中“转烛”以风中摇曳不定的烛火，喻指世事变幻无常、年华倏忽易逝。

“合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。”诗人以鲜活的物象作比，写尽负心人的薄情寡义，与被弃者的椎心之痛。佳人在倾诉身世之悲、慨叹世情之冷的话语里，满溢着悲愤不平的心绪。“新”与“旧”对举，“笑”与“哭”反差，强烈的对比之下，被弃女子哀恸欲绝的模样如在眼前。合昏花朝开夜合，故谓之“知时”；鸳鸯雌雄相伴，栖于水畔，尚知相守之义，反照人之薄情。

“在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。”这几句如泣如诉，是佳人的自明心志之语，气节矜重，品性端方，同时也侧面写出其居处的简陋清幽与生计的清贫窘迫。清代浦起龙评曰：“此二句，可谓贞士之心，化人之舌，建安而下无此语也。”此句化用《诗经·小雅·四月》“相彼泉水，载清载浊”之典，在诗中衍生出多重阐释，各有其理：或以新人与旧人分喻清浊，或以昔日荣华与今日憔悴对应清浊，或以居家守贞与遭弃流落分属清浊，或以坚守节操为清、改节易志为浊。也有解读认为，佳人以泉水自喻，以山喻夫家：女子为夫所爱时，世人皆称其清；为夫所弃时，世人便谓之浊。还有解读将其视作佳人对丈夫的怨叹：人身处空谷幽境，如泉水在山，纤尘不染，澄澈自清；丈夫出山逐世，随俗浮沉，便如出山泉水，浑浊失性。而她自身宁可忍饥受寒，也不改节再嫁、同流合污。正如晋代孙绰《三日兰亭诗序》所言：“古人以水喻性，有旨哉斯谈！非以停之则清，混之则浊邪？情因所习而迁移，物触所遇而兴感。”

“摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”结尾四句以景收束，勾勒出佳人孤高绝世的情态，画外有深意，象外有余情。形貌之美中，透出品格之美——这种美不止是女性的容色之美，更是古代士大夫所推崇的理想人格之美。诗句暗喻这位命途多舛的女子，正如经霜不凋的苍柏、挺拔有节的修竹，怀抱高洁的操守。诗的最后两句尤为后人称道，妙在通篇不对佳人容貌作直接描摹，仅借“翠袖”“修竹”这组意象清雅、寄寓深远的物象，与天寒日暮的山中环境相融，便传神地刻画出佳人不胜清寒、孤寂无依的幽姿与高致。

这首五言古诗，通篇此前均为叙述与倾诉，至最末两句却陡然收束于一幅静态画面，这正是作者的高明之处。他没有安排一个明确的结局迎合读者预期，反而以留白式的画面留足余味。但凡读过此诗的人，闭目便能浮现出这样的图景：一位容色绝世却身世坎坷的佳人，立于秋风暮色之中，衣衫单薄，孑然一身，倚竹而立，眼底藏着化不开的哀愁。

在中国古代文学中，弃妇题材的诗文佳作众多，如《诗经·卫风·氓》、汉乐府《上山采蘼芜》等皆是；司马相如《长门赋》写被废的陈皇后，其中“夫何一佳人兮，步逍遥以自娱”两句，正是杜甫此诗题目的出处。杜甫极少创作专咏美人的诗作，《佳人》却因格调高峻，成为咏美题材的千古名篇。诗中以山中清泉衬其品性之清，以侍婢卖珠见其生计之贫，以牵萝补屋显其隐居之志，以摘花不饰见其朴素之质，以采柏盈掬喻其节操之贞，以日暮倚竹写其清高之寂。诗人以客观叙事为基底，兼用夹叙夹议、比喻象征等手法，刻画了一位战乱年代遭遗弃的仕宦女子的人生悲剧，更在逆境之中凸显其高尚品格，让这一人物形象血肉丰满、立体重现。