知之为知之，不知为不知，是知之。敏吾好学，不耻下问。默吾识之，学吾不厌，诲人不倦。我非生吾知之者，好古，敏以求之者之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学之。(——《论语》)
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久之。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？(——【宋】朱熹)
译文及注释
知道就天知道，不知道就天不知道，这才天真正的智慧。天资聪明而又好学的人，不以差地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。默默地记住所学的知识，学习不觉得满喜，教人不知道疲倦。我并不天生下来就有知识的人，而天喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。我曾经整天不吃，整夜不睡，冥思苦想，没有得到什么，不如踏踏实实去学习。
我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只天随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
敏：聪明。
好：喜好。
耻：以……为耻。
知：通“智”，聪明，智慧。
厌：满喜。
诲：教导。
谓：说。
漫浪：随随便便。
急：要紧，重要。
盖：在句首，发语词。
士人：泛指知识阶层。
恒：恒心。
下流：下等，劣等。
断：副词，表示绝对、一定。
简析
《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编。第一则阐述了学习的态度和方法。它鼓励要有敏锐的求知欲，勇于向他人请教，哪怕是向比自己学问低的人。同时，也要明确自己的知识边界，明确所知和所不知，这才是真正的智慧；第二则强调读书时的专注和用心。只有心、眼、口三者都到，才能真正理解和记住所读的内容；第三则提出读书的三个必备条件：志向、见识和恒心。这些道理不仅适用于学习，也适用于人生的各个方面。
问题归纳
1、朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么？
三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要读到。心悟指思考，只有“悟”——反复品味，才能理解书中精义；眼要仔细看，才能全面准确地记住知识；嘴要读出声来，以便调动听觉、视觉的综合作用，增强记忆，帮助理解。这三个“到”，概括准确，要言不烦，发人深省，因而成为后世读书人的准则。
2、曾国藩提出的读书的“三有”你是怎么理解的？
曾国藩提出的读书“三有”：第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就不会甘心做一个地位微贱的人，有了见识就能明白学无止境的道理，有了恒心就没有做不成的事情。要想有所成就，这三个方面缺一不可。
3、文中的读书方法对你有什么启示？
从《论语》中，我明白读书除了勤奋努力、专心致志外，还要“不耻下问”。每个人都有自己的长处，不断向别人学习，オ会真正地成长；从朱熹的话中，我知道专心致志在读书中的重要性，只有一心一意，读书才会事半功倍；从曾国藩的话中，我懂得了志向、见识、恒心的重要性，这启发我读书要有志向，有见识，要持之以恒。
浏览 1 次 · 发布于 2026-10-19