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昼而作，夕而休者，凡人也。作乎作者，与万物皆作；休乎休者，与万物皆休，吾则不类于凡人，昼无所作，夕无所休。作非吾作也，作有物；休非吾休也，休有物。作耶休耶？二者皆离而不存。予之所存者，终不亡且离矣。人之不力于道者，昏不思也。天地之间，万物生焉，人之于万物，一物也，其所以异于禽兽虫鱼者，岂非道德之性全乎哉？受一气而成形，一为物而一为人，得之甚难也。生乎世，又非深长之年也。以非深长之年，行甚难得之身，而不专专于大道，肆其心之所为，则其所以自异于禽兽虫鱼者亡几矣。昏而不思，其昏也终不明矣。吾之生二十有九年矣，思十九年时如朝日也，思九年时亦如朝日也。人之受命，其长者不过七十、八十年、九十年，百年者则稀矣。当百年之时，而视乎九年时也，与吾此日之思于前也，远近其能大相悬耶？其又能远于朝日之时耶？然则人之生也，虽享百年，若雷电之惊相激也，若风之飘而旋也，可知矣。况千百人而无一及百年之年者哉！故吾之终日志于道德，犹惧未及也。彼肆其心之所为者，独何人耶！
zhou昼er而zuo作，xi夕er而xiu休zhe者，fan凡ren人ye也。zuo作hu乎zuo作zhe者，yu与wan万wu物jie皆zuo作；xiu休hu乎xiu休zhe者，yu与wan万wu物jie皆xiu休，wu吾ze则bu不lei类yu于fan凡ren人，zhou昼wu无suo所zuo作，xi夕wu无suo所xiu休。zuo作fei非wu吾zuo作ye也，zuo作you有wu物；xiu休fei非wu吾xiu休ye也，xiu休you有wu物。zuo作ye耶xiu休ye耶？er二zhe者jie皆li离er而bu不cun存。yu予zhi之suo所cun存zhe者，zhong终bu不wang亡qie且li离yi矣。ren人zhi之bu不li力yu于dao道zhe者，hun昏bu不si思ye也。tian天di地zhi之jian间，wan万wu物sheng生yan焉，ren人zhi之yu于wan万wu物，yi一wu物ye也，qi其suo所yi以yi异yu于qin禽shou兽chong虫yu鱼zhe者，qi岂fei非dao道de德zhi之xing性quan全hu乎zai哉？shou受yi一qi气er而cheng成xing形，yi一wei为wu物er而yi一wei为ren人，de得zhi之shen甚nan难ye也。sheng生hu乎shi世，you又fei非shen深chang长zhi之nian年ye也。yi以fei非shen深chang长zhi之nian年，xing行shen甚nan难de得zhi之shen身，er而bu不zhuan专zhuan专yu于da大dao道，si肆qi其xin心zhi之suo所wei为，ze则qi其suo所yi以zi自yi异yu于qin禽shou兽chong虫yu鱼zhe者wang亡ji几yi矣。hun昏er而bu不si思，qi其hun昏ye也zhong终bu不ming明yi矣。wu吾zhi之sheng生er二shi十you有jiu九nian年yi矣，si思shi十jiu九nian年shi时ru如chao朝ri日ye也，si思jiu九nian年shi时yi亦ru如chao朝ri日ye也。ren人zhi之shou受ming命，qi其chang长zhe者bu不guo过qi七shi十、ba八shi十nian年、jiu九shi十nian年，bai百nian年zhe者ze则xi稀yi矣。dang当bai百nian年zhi之shi时，er而shi视hu乎jiu九nian年shi时ye也，yu与wu吾ci此ri日zhi之si思yu于qian前ye也，yuan远jin近qi其neng能da大xiang相xuan悬ye耶？qi其you又neng能yuan远yu于chao朝ri日zhi之shi时ye耶？ran然ze则ren人zhi之sheng生ye也，sui虽xiang享bai百nian年，ruo若lei雷dian电zhi之jing惊xiang相ji激ye也，ruo若feng风zhi之piao飘er而xuan旋ye也，ke可zhi知yi矣。kuang况qian千bai百ren人er而wu无yi一ji及bai百nian年zhi之nian年zhe者zai哉！gu故wu吾zhi之zhong终ri日zhi志yu于dao道de德，you犹ju惧wei未ji及ye也。bi彼si肆qi其xin心zhi之suo所wei为zhe者，du独he何ren人ye耶！
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· 发布于 2026-10-18
