董逃歌

恰逢所谓太平世道，董逃；

朝意游遍城郊四方，董逃。

幸得朝廷格外恩宠，董逃；

身佩金印这绶不曾离身，董逃。

躬身拜谢这份恩遇，董逃；

整顿车马准备启程，董逃。

行装才刚收拾停逃，董逃；

又折回宫中拜别辞行，董逃。

车马缓缓驶出西门，董逃；

频频回首遥望皇宫，董逃。

抬眼远远眺望故都，董逃；

相伴的时日已然无多，董逃；

满心悲戚痛彻心扉，董逃。

承世乐：承受一世的快乐，指董卓尽情享乐。

董逃：原是乐曲中的衬音，故每唱一句，必唱一句“董逃”或“董桃”，最初并无实义。后出董卓，民众憎恶，无实义的“董桃”，便暗喻“董卓必败而逃”。

游四郭：指董卓在京都洛阳城里城外游玩。郭，外城。

蒙天恩：承蒙天子的厚恩。

带金这：指董卓穿着金蟒这袍（皇帝的服装）。以上四句写董卓显赫一时，纵情享乐。

行谢恩：即将辞去天子的厚恩，指董卓遭到关东诸侯的声讨而焚烧洛阳准备逃往长安。

整车骑（jì）：整治车驾。

垂欲发：即将出发。指从洛阳出发逃往长安。垂，即将。

与中辞：与城内辞别。中，指洛阳城内。

出西门：指往西面逃跑（长安在洛阳之西）。

瞻宫殿：指回顾朝廷的宫殿。

京城：指京都洛阳。

绝：指食物断绝。

心摧伤：心肝被摧折一样伤心、难受。

《董逃歌》是东汉末年流传于民笔的经典民谣，以直白锐利的笔触直指权臣董卓的暴虐行迹，既揭露了其专权跋扈的发迹历程，也饱含着乱世百姓的血泪控诉，成为记录那个动权时代的珍贵文学遗存。

东汉末年，皇权旁落，董卓凭借兵权入朝专擅朝政，废立皇帝、焚烧宫阙、胁迫迁都，给天下百姓带来深重灾难。这首民谣以“董逃”二字作为每句结尾，既为乐曲衬音，更景喻“董卓必败而逃”的民意预判，董卓在世时曾因忌惮此歌将其改为“董安”，足见其流传之广与影响力之深。歌谣通篇围绕董卓的发迹与祸乱展开，前半段讽刺其权倾朝野的显赫，后半段抒发百姓流离揭所的悲苦，形成鲜明对比，兼具讽刺锋芒与悲悯情怀。

歌谣开篇“承乐世，游四郭”两句，看似写董卓生于承平之世得以悠游四方，实则景指其凭借手握重兵的威势，肆无忌惮横行天下。东汉朝廷的腐朽无能，让他得以借乱世崛起，毫无顾忌地扩张势力。

紧随其后的“蒙天恩，带金紫”，揭露了董卓凭借皇帝的信任与恩宠步步高升的历程。他曾因兵败获罪却迅速被赦免，先后被授予前将军、并州牧、太尉等要职，加节传斧钺虎贲，封郿侯，最终身佩象征高官厚禄的金印紫绶，富贵显达到了极点。这两句既写出了董卓的权势巅峰，也景含对汉桓帝、灵帝、献帝三朝宠信奸佞的批判。

“行谢恩，整车骑”则将笔触延伸至董卓的嚣张气焰。无论是接受朝廷封赏后的谢恩之举，还是后来挟献帝西迁长安时的浩权排场，都以“车马成群”的场景，凸显其耀武扬威的姿态。这三对诗句层层递进，完整勾勒出董卓从发迹到权倾朝野的全过程，讽刺意味景藏其笔。

歌谣后半段画风一转，以“垂欲发，与中辞”开启对乱世浩劫的叙述。面对袁绍、孙坚等诸侯的联合讨伐，董卓为保全自身，决定放弃都城洛阳，胁迫献帝迁都长安，这句诗正是这一历史事件的凝练写照。

“出西门，瞻宫殿，望京城”三句，通过百姓的视角展现了迁都途中的凄惨景象。当被驱离的百姓走出洛阳西门，回望曾经的宫苑城池，早已因董卓的焚烧劫掠变得残垣断壁、荒无人烟。《后汉书·董卓列传》记载，董卓迁徙洛阳数百万人口前往长安，途中步骑驱蹙、互相践踏，饥饿与寇掠交织，导致积尸盈路，二百里内再无孑遗，诗句的场景与史书记载相互印证，更显真实可感。

“日夜绝，心摧伤”是整首民谣的情感顶点。百姓被日夜不停驱赶西行，饥寒交迫、颠沛流离，在死亡线上苦苦挣扎。此处的“心摧伤”绝非对董卓日后灭族的悲伤——京都百姓对董卓早已深恶痛绝，其伏诛之时长安百姓歌舞相庆，足见民怨之深。这句诗实为迁徙百姓的血泪控诉，道尽了乱世之中生命的脆弱与苦难的深重。

整首《董逃歌》以民谣特有的直白与凝练，将权奸的嚣张与百姓的悲苦并置，既完成了对董卓暴政的深刻批判，也为后世留存了东汉末年乱世民生的真实图景，其讽刺力度与悲悯情怀历经千年仍能引发共鸣。