钓台题壁

不是因为爱惜身体不愿意饮酒，而是害怕佯狂面世的心态弄假成真。

曾经因为喝醉酒去驱赶千里马，担心因为自己的多情而拖累了美人。

东南之地遭遇厄运，时局动荡变化无常。

悲歌痛哭最终有什么益处呢？正义之人应该像鲁仲连那样报效祖国。

钓台：“钓台”古迹南方北方有多处，均与古代的高人贤士相关。此诗借“钓台题壁”为咏。

尊前：也作“樽前”，酒樽之前。

佯狂：假装疯颠。

鞭名马：指斥责、抨击国民党新军阀。

美人：指名妓。

劫数：厄运。

鸡鸣风雨：语出《诗经·郑风·风雨》：“风雨如晦（昏暗不明），鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？”这里意指无常社会现状。或黎明前的昏暗、动荡。

海扬尘：典故出自葛洪《神仙传·麻姑传》。其“东海三为桑田”和“海中复扬尘也”，更成为后世著名的“沧海桑田”和“东海扬尘”典故的来源。

“帝秦”句：《战国策·赵策》载，战国时齐人鲁仲连以利害说服赵魏君臣，拒不尊秦昭王为帝。这里反其意用之，用以讥讽那些卖身投靠国民党的无耻之徒。

这首诗是在特定政治背景与时代氛围下创作的泄愤之作。首句“不是尊前爱惜身”，意思是自己并非因为顾惜自身，才在酒筵前有所克制。在酒樽前不惜身，本是指能够且愿意纵情豪饮；但因“佯狂”而放纵饮酒，时间久了或许会变成真的疏狂。诗人为何要“佯狂”？只因愤世嫉俗，就像魏晋时期的阮籍、刘伶，借着佯狂饮酒来宣泄对黑暗现实的悲愤。他们正因为饮酒有节制，始终保持着佯狂的姿态而非真的狂乱，才得以避开嵇康那样被处决的悲惨结局。

第三句“曾因酒醉鞭名马”化用唐初名将秦琼的典故——秦琼素来善于养名马，投唐后曾担任马军总管，诗中写自己醉后或许会做出鞭打名马这样的不当举动；第四句“生怕情多累美人”则化用项羽垓下被围时，因重情重义导致虞姬自刎的历史典故，意思是担心自己酒后情感放纵，进而牵连到他人。这句实际上暗指诗人因受到当局的打压，唯恐连累身边的友人，也是对如今无法再像从前那样“痛饮狂歌”的回应。

“劫数东南天作孽”以下四句，全是对现实的批判。诗人将国民党政府的倒行逆施，尤其是对东南各省发动的反革命“围剿”，视作上天降下的“劫数”与当局的“作孽”，心中的痛恨之情跃然纸上；“鸡鸣风雨海扬尘”化用《诗经·国风》中“风雨如晦，鸡鸣不已”的意境，暗喻国民党反动统治已濒临摇摇欲坠的境地，革命民众的反抗如同晨鸡啼鸣一般此起彼伏，而翻天覆地的大变革即将来临。

末尾两句是对友人的忠告：面对这样的现实，一味悲叹痛哭毫无用处，唯有奋起反抗，推翻如同暴秦一般的法西斯统治，铲除那些纷纷归附暴君的所谓“义士”，才有光明的出路。“义士纷纷说帝秦”实则是反语，自古以来，真正的义士如鲁仲连般“义不帝秦”，而如今那些向暴君屈膝归附、游说他人臣服的“义士”，不过是卑躬屈膝的谄媚之徒，“义士”二字在这里堪称辛辣至极的讽刺。