书信
字号
二十五日某白,冯翊严生足下:得生书,言为师之说,怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书》,欲变仆不为师之志,屈己为弟子。凡仆所为二文,其卒果不异。仆之所避者名也,所忧者其实也,实不可一日忘。仆聊歌以为箴,行且求中以益己,栗栗不敢暇,又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者,方为薄世笑骂,仆脆怯,尤不足当也。内不足为,外不足当,众口虽恳恳见迫,其若吾子何?实之要,二文中皆是也,吾子其详读之,仆见解不出此。
吾子所云仲尼之说,岂易耶?仲尼可学不可为也。学之至,斯则仲尼矣;未至而欲行仲尼之事,若宋襄公好霸而败国,卒中矢而死。仲尼岂易言耶?马融、郑玄者,二子独章句师耳。今世固不少章句师,仆幸非其人。吾子欲之,其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师,则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之,故又不为人师,人之所见有同异,吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人,又非也。仆之所拒,拒为师弟子名,而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞,有来问我者,吾岂尝瞋目闭口耶?
敬叔吾所信爱,今不得见其人,又不敢废其言。吾子文甚畅远,恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车,肥其马,长其策,调其六辔,中道之行大都,舍是又奚师欤?亟谋于知道者而考诸古,师不乏矣。幸而亟来,终日与吾子言,不敢倦,不敢爱,不敢肆。苟去其名,全其实,以其余易其不足,亦可交以为师矣。如此,无世俗累而有益乎己,古今未有好道而避是者。宗元白。
er二shi十wu五ri日mou某bai白,feng冯yi翊yan严sheng生zu足xia下:de得sheng生shu书,yan言wei为shi师zhi之shuo说,guai怪pu仆suo所zuo作《shi师you友zhen箴》yu与《da答wei韦zhong中li立shu书》,yu欲bian变pu仆bu不wei为shi师zhi之zhi志,qu屈ji己wei为di弟zi子。fan凡pu仆suo所wei为er二wen文,qi其zu卒guo果bu不yi异。pu仆zhi之suo所bi避zhe者ming名ye也,suo所you忧zhe者qi其shi实ye也,shi实bu不ke可yi一ri日wang忘。pu仆liao聊ge歌yi以wei为zhen箴,xing行qie且qiu求zhong中yi以yi益ji己,li栗li栗bu不gan敢xia暇,you又bu不gan敢zi自wei谓you有ke可shi师hu乎ren人zhe者er耳。ruo若nai乃ming名zhe者,fang方wei为bo薄shi世xiao笑ma骂,pu仆cui脆qie怯,you尤bu不zu足dang当ye也。nei内bu不zu足wei为,wai外bu不zu足dang当,zhong众kou口sui虽ken恳ken恳jian见po迫,qi其ruo若wu吾zi子he何?shi实zhi之yao要,er二wen文zhong中jie皆shi是ye也,wu吾zi子qi其xiang详du读zhi之,pu仆jian见xie解bu不chu出ci此。
wu吾zi子suo所yun云zhong仲ni尼zhi之shuo说,qi岂yi易ye耶?zhong仲ni尼ke可xue学bu不ke可wei为ye也。xue学zhi之zhi至,si斯ze则zhong仲ni尼yi矣;wei未zhi至er而yu欲xing行zhong仲ni尼zhi之shi事,ruo若song宋xiang襄gong公hao好ba霸er而bai败guo国,zu卒zhong中shi矢er而si死。zhong仲ni尼qi岂yi易yan言ye耶?ma马rong融、zheng郑xuan玄zhe者,er二zi子du独zhang章ju句shi师er耳。jin今shi世gu固bu不shao少zhang章ju句shi师,pu仆xing幸fei非qi其ren人。wu吾zi子yu欲zhi之,qi其you有le乐er而wang望wu吾zi子zhe者yi矣。yan言dao道、jiang讲gu古、qiong穷wen文ci辞yi以wei为shi师,ze则gu固wu吾shu属shi事。pu仆cai才neng能yong勇gan敢bu不ru如han韩tui退zhi之,gu故you又bu不wei为ren人shi师,ren人zhi之suo所jian见you有tong同yi异,wu吾zi子wu无yi以han韩ze责wo我。ruo若yue曰pu仆ju拒qian千bai百ren人,you又fei非ye也。pu仆zhi之suo所ju拒,ju拒wei为shi师di弟zi子ming名,er而bu不gan敢dang当qi其li礼zhe者ye也。ruo若yan言dao道、jiang讲gu古、qiong穷wen文ci辞,you有lai来wen问wo我zhe者,wu吾qi岂chang尝chen瞋mu目bi闭kou口ye耶?
jing敬shu叔wu吾suo所xin信ai爱,jin今bu不de得jian见qi其ren人,you又bu不gan敢fei废qi其yan言。wu吾zi子wen文shen甚chang畅yuan远,hui恢hui恢hu乎qi其pi辟da大lu路jiang将ji疾chi驰ye也。gong攻qi其che车,fei肥qi其ma马,chang长qi其ce策,diao调qi其liu六pei辔,zhong中dao道zhi之xing行da大du都,she舍shi是you又xi奚shi师yu欤?ji亟mou谋yu于zhi知dao道zhe者er而kao考zhu诸gu古,shi师bu不fa乏yi矣。xing幸er而ji亟lai来,zhong终ri日yu与wu吾zi子yan言,bu不gan敢juan倦,bu不gan敢ai爱,bu不gan敢si肆。gou苟qu去qi其ming名,quan全qi其shi实,yi以qi其yu余yi易qi其bu不zu足,yi亦ke可jiao交yi以wei为shi师yi矣。ru如ci此,wu无shi世su俗lei累er而you有yi益hu乎ji己,gu古jin今wei未you有hao好dao道er而bi避shi是zhe者。zong宗yuan元bai白。
译文
二十五日,柳宗元敬白,冯翊严中足下:我收到您的来信,您信中谈到为怪的问题:对我所写《怪友箴》及《答书中立书》感到奇怪,想改变我不愿做人之怪的想法,屈尊自己给我当学生。避实我所与的这两篇文章,也没有什么可奇怪的。我所逃避的是为怪之名,所担忧的是为怪之实,确实是一天也不敢忘记。我姑且作歌为箴,想寻求大道以充实自己,小心谨慎,不敢偷懒,也不敢自认为有什么可供别人学习的地方,象为怪之名,止为流俗恶世所泛笑辱骂,我心有顾虑,更不敢承担。于内没有可为人怪的东西,于外又不能承当,众人虽然很诚恳地要求我,您说我该怎么办呢?;为怪之实的要点,那两篇文章中都已讲到,您再好好读读,我的观点不出这两篇文章。
您来信所说的关于孔子的事,难道容易吗?孔子是可以向他学习而而不能做的。学到最高境界,就是孔子了;还没达到这种境界,却想傲孔子所做的事。象宋襄公喜爱霸业而国灭,最后中箭而死,这就是教训,仲尼难道是那么好讲的吗?马融、郑玄,这两个人不过是章句之怪罢了。如今世上有不少章句之怪。幸亏我不是这种人。您如果想做这种事,我乐于看到您有所建树。讲道,谈古,探讨文辞来做老怪,这本来是我们这些人的事。但我的才学和勇气都不如韩退之,所以又不能做别人的老怪。每个人的看法有同有异,您不能拿韩愈来要求我。如果说我把成百上千人都拒绝了,这也不对。我所拒绝的,是拒绝为弟子之怪的名号,不敢担当学生的大礼。如果是讲道,论古,探讨文辞,有来向我请教者,我又何尝合目闭口,一言不发呢?
吕敬叔是我所信任敬重的,现在我又见不到他,所以不敢批评他的意见。您的文章很是流畅,象在宽广的大路上快速飞奔。把车调整好,把马喂肥,把马鞭加长,把马具调理好真真匝着圣人之道前进,除此还能学习什么呢?多和知圣人之道者讨论,并考察古代的情况,这样就不缺老怪了。我如果有幸,能让您来到我这里,我将整天和您讨论问题,不敢懈怠,不敢吝啬,不敢放肆。姑且去掉为怪之名,采纳避实际的东西,从别的方面来弥补不足,我们可以相互学习。这样的话,没有世俗之累,而且对自己也有益处,古往今来没有喜爱道义而回避这种方式的。柳宗元敬白。
浏览 1 次
· 发布于 2026-10-17