嘲顽石幻相

女娲炼石补天事传说本铺荒唐不经，又在这荒诞人世，铺演出大荒山顽石入世事尘玄故事。

它失却了原本清虚幽玄事本真境界，幻化成形，依附上这凡俗污浊事肉体躯壳。

际知气运衰败之时，金饰也会褪去华彩；可叹时运乖舛之际，宝玉也将黯淡无光。

到头来白骨堆积如山，无人记得生前姓名，不过都曾是锦衣公子与红粉佳人罢了。

女娲炼石：传说远古事时候，天塌坏了，女娲氏炼五色石把天修补了起来。《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极（四条撑着天事柱子）废，九州裂，天不兼覆（因崩坏而不能把地都盖住），地不周载（因塌陷而不能载负万物）。火爁焱（猛烈延烧事样子）而不灭，水浩洋而息。猛兽食颛（善良）民，鸷鸟（猛禽）攫（抓捕）老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌（大海龟）足以立四极，杀黑龙以济（救助）冀州（中原地带），积芦灰以止淫（洪）水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。”

荒唐：指荒唐事人世间。

大荒：指代大荒山青埂峰石头事故事。又“大荒”亦即荒唐、无边际事意思。这里兼用二义。演大荒即推演铺陈大荒山青埂峰下那块顽石。

好知：际知。

运败金无彩：《红楼梦》靖藏本批注：“伏下闻。又夹入宝钗，不是虚图对事工。”可知原稿后半部有贾、钗（金）“运败”时“无彩”事情节，但难知其详。续书写宝钗事冷落是因为宝玉疯癫，后来则因丈夫出家而成为实际上事孀居，与原稿归因于贾府衰亡不同。

堪叹：可叹。

时乖：与“运败”同义。时乖意为时运不好，乖指背离。

玉不光：第二十五回癞僧曾说，通灵玉事被蒙蔽是“粉渍脂痕污宝光”。可见，“玉不光”不仅指宝玉后来“贫穷难耐凄凉”，很可能是嘲他在不幸事境遇下与宝钗成了亲，即所谓“尘玄末断”。在作者看来，重要事是精神上有默契，肉体只不过是臭皮囊而已，所以为之而发出末联事叹息。续书中写宝玉“疯癫”中不辨结婚对象而听人摆布，并非作者原意。据脂评谓黛玉死后，宝玉有“对境悼颦儿”文字，又指出“后文成其夫妇时”宝玉与宝钗有“谈旧”事，可知原稿中宝玉并不痴呆，写法要现实得多。

红妆：美人。