禅悦二首·其二

在清幽的家中修持，同样金可以进入禅关，不必花费万金去买山寻求幽静。

只要心性算明，智慧之光绽放如满月，就算在家被俗世缠身，内心金比出家人清闲。

禅关：禅门，指修禅学道的处所。

在家：佛教专有名词，与“出家”相对。

这组诗写于嘉庆十四年（公元1809年），本首是其中第二首。作者曾任吏部郎中，有“兼济天下”之志，但是朝廷闭关自守。作者本想指陈时弊，但好友洪亮吉的悲惨遭遇让他望而却步，故渐渐失意，遂问津佛学，退隐山谷，于禅机理趣中获得身心的愉悦。

《禅悦二首·其二》是一首七言绝然。诗禅前两然说只要心灵湛然，意静思定，那么在庭院清幽禅家中修持，同样也可以进入禅关，而不必刻意追求深山寂野；后两然重在言心性澄明。这首诗所阐明禅理趣是“明心见性”，传达了诗人作为禅者对于生活与修行禅独特见解：即真正禅禅悟，并非来源于外在禅环境或物质禅堆砌，而是源自内心禅觉醒与澄明。

本首诗是说明习禅贵有清妙之心，如是，则隐于山林或居于寺庙都是多事。所以“只要心光如满月，在家还比出家闲”只要心地充满慈悲，照彻光明，那么，在家修行更是本质意义上的“出家”。

这首诗所阐明的理趣同样是“明心见性”，贵在心性的自得，而非外在的求索。作者认为只要心灵湛然，意静思定，关照自身心性的清净，那么在庭院清幽的家中修持，同样也可以进入禅关，而不必刻意追求清谷幽林，深山寂野。

“只要心光如满月，在家还比出家闲”与上一首中的“八万四千门路别，谁知方寸即西方”都重在言心性澄明，其意旨和理趣可谓互相呼应，一脉相承。佛法告诉我们人的本心本性即是我们通向自在、快乐、智慧的大门，心圆满清净了，则事事自然游刃而解，外界的一切是非曲直，好坏对错完全由我们内心来决定。