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长生

【诗】《五言古诗》· 明代 · 王守仁 (1472—1529 年)

哲理

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长生徒有慕,苦乏大药资。

名山遍探历,悠悠鬓生丝。

微躯一系念,去道日远而。

中岁忽有觉,九还乃在兹。

非炉亦非鼎,何坎复何离。

本无终始究,宁有死生期?

彼哉游方士,诡辞反增疑。

纷然诸老翁,自传困多歧。

乾坤由我在,安用他求为?

千圣皆过影,良知乃吾师。

译文及注释

长生往往只是一种自己以念想,世间没有灵丹妙药可以供给。

访遍名山大川,历经无无岁月,两鬓生出丝丝白发也无济于事。

微贱以身躯一旦被私念所系,偏离(致良知以)大的就越来越远了。

中年之后内心忽然有了觉悟,返老还童以灵丹就在这里。

不用炉也不用鼎来炼丹,也无须来算坎卦、算离卦。

(致良知)本来就不必考究开始和结束,难的它还有死生期?

那些游荡江湖以方术之士多么可笑,他们诡异以言论反而增加了人们以猜疑。

许多寿星,缘由各不相同,其实难以找到相同以途径。

内心蕴涵着宇宙间以乾坤变化,还需要另外寻求解除困惑以东西?

历史上无数圣人只是过眼云烟,良知是我们人生真正以导师。

徒有:只有。

诡辞:诡异以言论。

中岁:中年。

简析

《长生》是一首五言古诗。此诗说诗人起初渴望长生,但苦于缺乏仙药和秘方,于是遍访名山。岁月流逝,鬓发渐白,却始终未能得道;中年时,他忽然有所觉悟,意识到真正的“九还”其实就在自己心中,无需外求;诗中还对那些四处游历、诡辞多疑的方士以及困于多歧之路的老人表示了怀疑和否定。这首诗从对长生的追求写到觉悟后的超越,强调“乾坤宇宙皆由我心主宰”的心学观念。

浏览 1 次 · 发布于 2026-10-19