识得衣中宝，无明醉（伯作「酒」）自惺（《灯录》、《通载》、伯作「醒」）。
百骸俱（《灯录》、《宗镜录》作「虽」）溃散（伯作「悔尽」），一物镇长灵。
知（《通载》作「智」）境浑非体（伯作「智剑挥非体」），寻（伯、《灯录》、《通载》作「神」）珠不定（伯作「见」）形。
悟即（伯、《灯录》、《通载》作「则」）三身佛，迷疑万卷经。
在心心岂（《灯录》、《通载》、伯作「可」）测，居（《灯录》、《通载》作「历」）耳耳难听。
罔像先天地，渊玄（《灯录》、《通载》作「玄泉」，伯作「悬泉」）出杳冥（伯作「名」）。
本刚非锻（伯作「断」）炼，元净（《灯录》、《通载》作「镜」）莫澄停（伯作「亭」、《灯录》、《通载》作「渟」）。
盘泊（《通载》作「礴」）逾（伯作「转」，《灯录》、《通载》作「轮」）朝日，玲珑（伯作「铃鑨」）暎晓星。
瑞光流不灭，真澄（伯作「气」）浊还清（《灯录》、《通载》作「真气触还生」）。
鉴照崆峒（伯作「空洞」）寂，劳（《灯录》、《通载》、伯作「罗」）笼法界明。
剉（《灯录》作「挫」，伯作「春」）凡功不灭（伯作「狭」），超圣果非盈。
龙女心亲献，虵（《灯录》、《通载》作「阇」）王口自倾（伯作「经」，《灯录》、《通载》作「呈」）。
护鹅人却活，黄雀义（《灯录》、《通载》作「意」）犹轻。
解语非关舌，能言不是声。
绝边弥瀚（《灯录》、《通载》作「汗」）漫，三（《灯录》、《通载》作「无」）际等空平。
演教非为教（《灯录》、《通载》作「说」），闻名不（《灯录》作「勿」，《通载》作「忽」）认名。
（伯无以上四句）。
二（伯、《通载》、《灯录》作「两」）边俱不（《通载》作「莫」）立（伯作「守」），中道不须行。
见月休看（《灯录》、《通载》作「观」）指（伯作「纸」），归（伯作「知」，《灯录》、《通载》作「还」）家罢问程（伯作「逞」）。
识心岂测（《灯录》作「心则」，伯、《通载》作「心即」）佛，何佛更堪成。
（按：《景德传灯录》卷三十收丹霞和尚《玩珠吟二首》，此为其二。
另伯三五九七卷、《佛祖历代通载》卷十六亦收此诗。
异文并注出。
《宗镜录》卷四十收「百骸虽溃散，一物镇长灵」二句，题作《般若吟》，不注作者名。
）。
shí识dé得yī衣zhōng中bǎo宝 ，wú无míng明zuì醉 （bó伯zuò作 「jiǔ酒 」 ）xīng自（《惺 （ 《》、《灯tōng录 》 、 《zuò通「载 》 、
bǎi百hái骸jù俱 （ 《lù灯》、《录 》 、 《》宗zuò镜「录 》」）作 「sàn虽 」 ）zuò溃「散 （jǐn伯」），作 「wù悔zhèn尽 」 ） ，
zhī知 （ 《zài通》载 》「作 「」）智 」 ）fēi境tǐ浑（非bó体 （「伯zhì作 「huī智fēi剑tǐ挥」），非xún体 」 ） ，dēng寻 （》、《伯 、 《》灯zuò录 》 、 《zhū通bù载 》（作 「zuò神 」 ）」）珠xíng不。定
wù悟jí即 （bó伯 、 《lù灯》、《录 》 、 《zuò通「载 》」）作 「shēn则 」 ）mí三yí身wàn佛 ，jīng迷。疑
zài在xīn心xīn心qǐ岂 （ 《lù灯》、《录 》 、 《bó通zuò载 》 、」）伯cè作 「jū可 」 ）lù测 ，tōng居 （ 《zuò灯「录 》 、 《ěr通nán载 》。作
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（bó伯wú无yǐ以shàng上sì四jù句 ）
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jiàn见yuè月xiū休kàn看 （ 《lù灯》、《录 》 、 《zuò通「载 》」）作 「（观 」 ）「指 （」），伯guī作 「bó纸 」 ） ，」，《归 （lù伯》、《作 「zài知 」 ， 《hái灯」）录 》 、 《chéng通（载 》zuò作 「chěng还 」
shí识xīn心qǐ岂cè测 （ 《lù灯》录 》「作 「zé心」，则 」 ，tōng伯 、 《zuò通「载 》jí作 「fú心，即 」 ）gèng佛 ，chéng何。佛
（àn按 ： 《dé景chuán德dēng传lù灯》录 》sān卷shí三shōu十dān收xiá丹hé霞shàng和《尚 《zhū玩yín珠èr吟shǒu二》，首 》 ，qí此èr为。其
lìng另bó伯sān三wǔ五jiǔ九qī七juǎn卷 、 《zǔ佛lì祖dài历tōng代zài通》载 》shí卷liù十yì六shōu亦cǐ收shī此。诗
yì异wén文bìng并zhù注chū出 。
《zōng宗jìng镜lù录 》juǎn卷sì四shí十shōu收 「bǎi百hái骸suī虽kuì溃sàn散 ，yī一wù物zhèn镇zhǎng长líng灵 」èr二jù句 ，tí题zuò作 《bō般rě若yín吟 》 ，zhù不zuò注zhě作míng者。名
）