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三字经
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“一门人向予数四穷问无极、太极及理气同异，性命精粗，性善是否。”
“静中看天地万物都无些子。”
“无小一贯，则大一贯终是浑沌。”
“无大一贯，则小一贯终是零星。”
“大一贯一，小一贯千百。”
“大一贯，贯小一贯。”
“小一贯，贯万殊。”
“有大一贯，有小一贯。”
“学者把神化性命看得太玄，把日用事物看得太粗，原不曾理会。”
“推之耕耘簸扬之夫，炊爨烹调之妇莫不有神化性命之理，都能到神化性命之极。”
“若说这里有神化性命，这个工夫还欠缺否。”
“若说神化性命，不在此却在何处。”
“那僮仆见一豆上案，将满案樽俎东移西动，莫知措手，那知底入眼便有定位，未来便有安排。”
“因与一客共酌，指案上罗列者谓之曰：“这安排必有停妥处，是天然自有底道理。”
“形神一息不相离，道器一息不相无。”
“又到那安行处，便是十全的尧、舜。”
“推之万事皆然。”
“这作揖跪拜，不烦不疏，不疾不徐，这就是作揖跪拜之中。”
“不狂诞，这就是说话之中。”
“这说话不缄默。”