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三字经
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“人生两间，无一事可见，无一善可称，资衣藉食于人，而偷安惰行以死，可羞也已。”
“今也昏昏荡荡，四肢不可收拾，穷年终 日无一猷为放逸而入于禽兽者，无业之故也。”
“一日无事，则一日不安，惧业之不修而旷日之不可也。”
“古人未有一生无所业者，未有一日不修业者，故古人身修事理，而无怠惰荒宁之时，常有忧勤惕励之志。”
“农为士则改刻，谓之易业。”
“士农工商所业不同，谓之常业。”
“多事则多刻，谓之广业。”
“更事则再刻如前，大事则大刻，谓之大业。”
“业刻木如巨齿，古无文字，用以记日行之事数也。”
“试点检终日说话有几句恰好底，便见所养。”
“此处着力，便是穴上着针、痒处着手。”
“难管底是任意，难防底是惯病。”
“一身德性用事则治，气习用事则乱。”
“天下国家君子用事则治，小人用事则乱。”
“治乱系所用事。”
“古者招隐逸，今也奖恬退，吾党可以愧矣，古者隐逸养道，不得已而后出，今者恬退养望，邀虚名以干进，吾党可以戒矣。”
“进德改过为其有益于我也。”
“圣人之闻过言也，引引然惟恐拂之，故内之以温色，以诱其忠告之实。”
“圣人之闻善言也，欣欣然惟恐尼之，故和之以同言，以开其乐告之诚。”
“死不足悲，可悲是死而无闻。”