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三字经
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“夫以圣人之辨语贤人，且滋其感，况众人乎。”
“纤芥众人能见，置纤芥于百里外，非骊龙不能见，疑似贤人能辨，精义而至入神，非圣人不解辨。”
“所以知言必须胸中有一副极准秤尺，又须在堂上，而后人始从。”
“肤浅之见，偏执之说，傍经据传也近一种道理，究竟到精处都是浮说陂辞。”
“其备之也若迂，正为有时而用也。”
“辐拆而后为轮，不如约束之有素。”
“故马蹷而后求辔，不如操持之有常。”
“夫涵养工夫岂为涵养时用哉。”
“平日涵养，正为临时用。”
“八月绩麻，正为暑时用。”
“五月缫丝，正为寒时用。”
“才声高色厉，便是没涵养。”
“只是平心易气，为辨家第一法。”
“我两人皆置之度外，非求伸我也，非求胜人也，何让人之有。”
“辨学术，谈治理，直须穷到至处，让人不得，所谓宗庙朝廷便便言者。”
“自古皆然，故君子慎之。”
“群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。”
“盖恒情多暗于远识，小人不便于己私。”
“盘庚迁殷，武王伐纣，三令五申犹恐弗从。”
“此八字者，不独妄动人宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。”