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三字经
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“一与言为二,二与一为三。”
“既已谓之一矣,且得无言乎。”
“既已为一矣,且得有言乎。”
“莫寿乎殇子,而彭祖为夭。”
“夫天下莫大于秋毫之末,而太山为小。”
“今我则已有有谓矣,而未知吾所谓之其果有谓乎。”
“俄而有无矣,而未知有无之果孰有孰无也。”
“有有也者,有无也者,有未始有无也者,有未始有夫未始有无也者。”
“虽然,请尝言之:有始也者,有未始有始也者,有未始有夫未始有始也者。”
“类与不类,相与为类,则与彼无以异矣。”
“其与是不类乎。”
“今且有言于此,不知其与是类乎。”
“为是不用而寓诸庸,此之谓“以明。”
“是故滑疑之耀,圣人之所图也。”
“若是而不可谓成乎,物与我无成也。”
“若是而可谓成乎,虽我亦成也。”
“而其子又以文之纶终,终身无成。”
“彼非所明而明之,故以坚白之昧终。”
“唯其好之也,以异于彼,其好之也,欲以明之。”
“皆其盛者也,故载之末年。”