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三字经
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“圣人之言,简淡明直中有无穷之味,大羹玄酒也。”
“使天假朱子数年,所改宁止诚意章哉。”
“昔朱子将终,尚改诚意注说,使朱子先一年而卒,则诚意章必非精到之语。”
“泥传离经,勉从强信,是先儒阿意曲从之子也。”
“此诚信而好古之义也。”
“后学者岂无千虑一得,发前圣之心传,而救先儒之小失。”
“且其负一世之高明,系千古之重望,遂成百世不刊之典。”
“圣人不可言之妙,非言语所能形容。”
“言语者,圣人之糟粕也。”
“而不善读书者,每以偏重之言垂训,乱道也夫。”
“持衡之言达之天下万世者也,可以示极,偏重之言因事因人者也,可以矫枉。”
“圣人垂世则为持衡之言,救世则有偏重之言。”
“汉宋诸儒不生,则先圣经旨后世诚不得十一,然以牵合附会而失其自然之旨者,亦不少也。”
“话言所遗,不能写心之十一,而儒者以后世之事物,一己之意见度之,不得则强为训诂。”
“圣人作经,有指时物者,有指时事者,有指方事者,有论心事者,当时精意与身往矣。”
“要之同归于任其自然,不事造作。”
“真字要如圣人燕居危坐,端庄而和气自在,草字要如圣人应物,进退存亡,辞受取予,变化不测,因事异施而不失其中。”
“圣人不作无用文章,其论道则为有德之言,其论事则为有见之言,其叙述歌咏则为有益世教之言。”
“若曰其人学博而识深,意奥而语奇,然则孔、孟之言浅鄙甚矣。”
“是人不诫,而是书不焚,有世教之责者之罪也。”