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三字经
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“尹文曰：“使若人于庙朝中深见侮而不斗，王将以为臣乎。”
“有此四行者，可谓士乎。”
“任卓齿而信公玉丹，岂非以自雠邪。”
“此公玉丹之所以见信、而卓齿之所以见任也。”
“故尹文问其故，而王无以应。”
“知说士，而不知所谓士也。”
“是刑名异充，而声实异谓也。”
“其患在乎所谓贤从不肖也，所为善而从邪辟，所谓可从悖逆也。”
“人主虽不肖，犹若贤用，犹若听善，犹若为可者。”
“凡乱者，刑名不当也。”
“说淫则可不可而然不然，是不是而非不非。”
“使名丧者，淫说也。”
“故凡人必别宥然后知，别宥则能全其天矣。”
“亡国之主，其皆甚有所宥邪。”
“宥之为败亦大矣。”
“夫人有所宥者，固以昼为昏，以白为黑，以尧为桀。”
“此真大有所宥也。”
“夫请以为薪与弗请，此不可以疑枯梧树之善与不善也。”
“其人不说曰：“邻者若此其险也，岂可为之邻哉。”
“邻父因请而以为薪。”