“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
出自 《潼关吏》
译文
仁者,自己要立身从而使他人立身,自己要通达从而使他人通达。能够从身边选取例子来推及他人,这可以说是实践“仁”的方法了。
注释
能近取譬:谓能设身处地,推己及人。方:方法,办法。
赏析
儒家道德修养中的核心标准是“仁”,是一切美好的道德行为的总和,博大而精深,但达到“仁”的境界并非遥不可及,一切从小事做起、从自己做起就可以了。
出处
《潼关吏》 阅读全文 →标签
浏览 1 次
“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
出自 《潼关吏》
仁者,自己要立身从而使他人立身,自己要通达从而使他人通达。能够从身边选取例子来推及他人,这可以说是实践“仁”的方法了。
能近取譬:谓能设身处地,推己及人。方:方法,办法。
儒家道德修养中的核心标准是“仁”,是一切美好的道德行为的总和,博大而精深,但达到“仁”的境界并非遥不可及,一切从小事做起、从自己做起就可以了。
浏览 1 次
“居庸古北接阴山,照见长城多白骨。”
“胡儿饮马长城窟,汉将弯弧大漠天。”
“风吹大漠黄羊过,天亘长城白草雕。”
“长城饮马寒宵月,古戍盘雕大漠风。”
“长城烽火入,虏骑动鸣笳。”
“月明饮马长城窟,雪深射虎祁连山。”