“夫仁者,所以救争也;义者,所以救失也;礼也,所以救淫也;乐者,所以救忧也。”
出自 《蓟门行五首》
译文
所说的“仁”是用来防范纷争的;“义”是用来纠正狡诈不讲信用的;“礼”用来规范淫乱的;“乐”是用来疏通忧愁的。
赏析
仁、义、礼、乐是一种教化百姓的工具,也是君主治理社会的准则,通过仁义礼乐匡及社会的衰败,使人民的道德修养逐渐提高。
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“夫仁者,所以救争也;义者,所以救失也;礼也,所以救淫也;乐者,所以救忧也。”
出自 《蓟门行五首》
所说的“仁”是用来防范纷争的;“义”是用来纠正狡诈不讲信用的;“礼”用来规范淫乱的;“乐”是用来疏通忧愁的。
仁、义、礼、乐是一种教化百姓的工具,也是君主治理社会的准则,通过仁义礼乐匡及社会的衰败,使人民的道德修养逐渐提高。
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“居庸古北接阴山,照见长城多白骨。”
“胡儿饮马长城窟,汉将弯弧大漠天。”
“风吹大漠黄羊过,天亘长城白草雕。”
“长城饮马寒宵月,古戍盘雕大漠风。”
“长城烽火入,虏骑动鸣笳。”
“月明饮马长城窟,雪深射虎祁连山。”