僖公二十七年
【经】
二十有七年春，杞子来朝。
夏六月庚寅，齐侯昭卒。
秋八月乙未，葬齐孝公。
乙巳，公子遂帅师入杞。
冬，楚人、陈侯、蔡侯、郑伯、许男围宋。
十有二月甲戌，公会诸侯盟于宋。
【传】
二十七年春，杞桓公来朝，用夷礼，故曰子。公卑杞，杞不共也。
夏，齐孝公卒。有齐怨，不废丧纪，礼也。
秋，入杞，责无礼也。
楚子将围宋，使子文治兵于睽，终朝而毕，不戮一人。子玉复治兵于𫇭，终日而毕，鞭七人，贯三人耳。国老皆贺子文，子文饮之酒。𫇭贾尚幼，后至不贺。子文问之，对曰：“不知所贺。子之传政于子玉，曰：‘以靖国也。’靖诸内而败诸外，所获几何？子玉之败，子之举也，举以败国，将何贺焉？子玉刚而无礼，不可以治民，过三百乘，其不能以入矣。苟入而贺，何后之有？”
冬，楚子及诸侯围宋，宋公孙固如晋告急。先轸曰：“报施救患，取威定霸，于是乎在矣。”狐偃曰：“楚始得曹而新昏于卫，若伐曹、卫，楚必救之，则齐、宋免矣。”于是乎搜于被庐，作三军，谋元帅。赵衰曰：“郤縠可。臣亟闻其言矣。说礼乐而敦诗书。诗书，义之府也。礼乐，德之则也。德义，利之本也。《夏书》曰：‘赋纳以言，明试以功，车服以庸。’君其试之。”乃使郤縠将中军，郤溱佐之；使狐偃将上军，让于狐毛而佐之；命赵衰为卿，让于栾枝、先轸。使栾枝将下军，先轸佐之。荀林父御戎，魏犫为右。
晋侯始入而教其民。二年，欲用之。子犯曰：“民未知义，未安其居。”于是乎出定襄王，入务利民，民怀生矣，将用之。子犯曰：“民未知信，未宣其用。”于是乎伐原以示之信。民易资者不求丰焉，明征其辞。公曰：“可矣乎？”子犯曰：“民未知礼，未生其共。”于是乎大搜以示之礼，作执秩以正其官，民听不惑而后用之。出谷戍，释宋围，一战而霸，文之教也。
僖公二十七年的春天，杞子到鲁国朝见。
¹朝：朝见，指诸侯朝见天子或诸侯间互相朝见。
冬天的时候，楚国人、陈侯、蔡侯、郑伯和许男一起出兵包围了宋国。
¹围：包围。
十二月甲戌日，僖公和各位诸侯在宋国举行了盟会。
¹会：会见，召集会见。²盟：结盟，订立盟约。
僖公二十七年春天，杞桓公来到鲁国朝见。由于他拜见时采用的是夷人的礼节，所以《春秋》一书中称他为“子”。僖公对杞子十分轻视，原因是他觉得杞子的态度不够恭敬。
¹夷礼：夷人的礼仪，与中原礼仪不同。²卑：轻视，看不起。³共：通供，指恭敬供奉，遵守礼制。
夏天，齐孝公去世了。尽管鲁国和齐国有旧怨，但还是没有放弃对邻国君主的吊唁仪式，这种做法是符合当时的礼仪规范的。
¹怨：怨恨，指鲁国与齐国有旧怨。²废：废除，废弃。³丧纪：丧葬的礼仪制度。
秋天，公子遂率领军队攻入杞国，这么做的目的是为了斥责杞桓公之前的无礼行为。
¹责：责备，谴责。²无礼：指杞国对鲁国没有遵守应有的礼仪。
楚成王打算出兵包围宋国，他先派子文在睽地进行军事演习，演习一早上就结束了，期间没有惩罚任何一个人。之后子玉又在𫇭地组织军事演习，这次演习持续了一整天，期间有七个人被鞭打，还有三个人被用箭刺穿了耳朵。朝中的元老们都来祝贺子文。子文设宴招待他们饮酒。当时𫇭贾年纪还小，赴宴时迟到了，而且没有向子文表示祝贺。子文主动问他原因，𫇭贾回答说：“我不知道有什么值得祝贺的。您把国家政权交给子玉，还说‘是为了安定国家’，可如果国家内部安定了，对外作战却遭遇失败，这样能得到什么好处呢？子玉将来对外作战失败，根源就是您的推举。推举的人导致国家受损，有什么值得祝贺的呢？子玉这个人刚愎自用又缺乏礼节，不能让他治理军民，要是他率领的兵车超过三百辆，恐怕就再也回不来了。如果他能平安回来，到时候再祝贺也不晚啊。”
¹治兵：训练军队。²终朝：整个上午。³毕：完成，结束。⁴戮：杀戮，处死。⁵终日：整个白天。⁶贯：用箭穿，作动词。⁷国老：国家的老臣，指年老退职的卿大夫。⁸贺：祝贺。⁹饮：宴请，让……饮酒。¹⁰后至：来晚了。¹¹靖：安定，平定。¹²举：举荐，提拔。¹³刚：刚强，刚愎。¹⁴治民：治理百姓。
冬天，楚成王联合其他诸侯一起包围了宋国。宋国的公孙固立刻前往晋国禀报紧急情况。先轸说：“报答他人的施舍，救援处于危难中的国家，借此树立威望，成就霸王之业，机会就在现在了。”狐偃则建议道：“楚国刚刚收服了曹国，最近又和卫国结成了姻亲之国，如果我们出兵攻打曹国和卫国，楚国必然会出兵救援，这样一来，齐国和宋国就可以摆脱被围攻的困境了。”晋国于是在被庐举行了阅兵仪式，正式建立起三个军，同时商议任命元帅的人选。赵衰推荐说：“郤縠可以担任元帅。我多次听到他的言论，知道他喜爱礼乐，并且十分重视《诗经》和《尚书》。《诗经》和《尚书》是道义的宝库，礼乐是道德的典范，而道德和礼义则是利益的根本。《夏书》中说：‘凡是有益的建议都要采纳，考察其实际效果进行试验，如果取得成功，就用车马和衣服作为奖赏。’您不妨任用他试一试！”于是晋国任命郤縠率领中军，郤溱辅佐他。任命狐偃率领上军，狐偃却把这个职位让给了狐毛，自己则担任辅佐之职。晋文公正准备任命赵衰为卿，赵衰却推辞了，转而推荐了栾枝和先轸。随后，栾枝被任命为下军将领，先轸担任他的辅佐。荀林父负责驾御晋文公的战车，魏犫则担任车右。
¹告急：报告危急情况，请求救援。²报施：报答恩惠。³新：新近，刚刚。⁴昏：通婚，联姻。⁵作：建立，设置。~三军：古代军队编制，此处指晋国建立上、中、下三军。⁶谋：商议，选定。⁷礼乐：礼仪和音乐。⁸敦：尊崇，重视。⁹诗书：指《诗经》和《尚书》。¹⁰府：府库，根源，此处指道义的根源。¹¹赋：收集，采纳。¹²试：考察，考核。¹³车服：车马和服饰，古代用来赏赐有功之臣。¹⁴庸：功劳，功绩。¹⁵佐：辅佐，辅助。¹⁶上军：三军之一，位在中军之上。
晋文公刚回到晋国，就开始训练百姓，过了两年时间，就想动用百姓出征。子犯劝阻说：“百姓还不懂得道义，还不能做到各安其分、各守其位。”于是晋文公就离开晋国，前往周王室帮助周襄王稳定君位，等他回到晋国后，又全力为百姓谋福利，让百姓都能安心生活。之后他又想动用百姓，子犯再次劝阻：“百姓还不明白信用的重要性，还不能充分理解信用的意义。”晋文公就出兵攻打原国，用实际行动向百姓展示信用——官府和百姓做交易时不追求丰厚的利润，征收赋税时也会明确告知百姓具体数额。晋文公问子犯：“现在可以动用百姓了吗？”子犯回答说：“百姓还不懂得礼仪，还没有产生恭敬之心。”于是晋文公举行了盛大的阅兵仪式，让百姓了解礼仪规范，还设立了执秩这一官职，明确规定了各级官员的职责。等到百姓掌握了礼仪、懂得了尊卑秩序之后，晋文公才动用他们。后来，晋国赶走了谷地的驻军，解除了宋国被包围的困境，通过一次战争就称霸了诸侯，这一切都是晋文公推行教化、引导百姓的结果。
¹怀生：顾惜生命，安居乐业。²宣：明白，知晓。³明征：明确约定，清楚表明。⁴大搜：大规模检阅军队，此处兼以教化百姓礼仪。⁵执秩：古代掌管官职俸禄、秩序的官名。⁶而后：然后，之后。⁷释：解除，解除包围。⁸霸：成为霸主，确立霸权。