襄公三十年

襄公三十年春，依照周王朝通行的历法正月，楚国国君郏敖派遣大臣䓕罢前往鲁国，进行正式的聘问访问。
　　¹聘：诸侯国之间派使者访问修好的礼仪活动。

这一年夏天四月，蔡国的太子般动手杀掉了本国的国君。
　　¹世子：天子或诸侯的嫡长子，法定继承人。²弑：古代专指臣下杀死君主、子女杀死父母的大逆行为。

五月甲午这天，宋国境内爆发了严重的火灾。
　　¹灾：此处专指自然灾害引发的火灾，先秦典籍中特指国都或宗庙的重大火灾。

晋国人、齐国人、宋国人、卫国人、郑国人、曹国人、莒国人、邾国人、滕国人、薛国人、杞国人以及小邾人，在澶渊这个地方举行会盟，会盟的缘由正是宋国此前发生了火灾。
　　¹澶渊：春秋时期卫国境内的地名，为当时诸侯会盟的重要场所。

襄公三十年春，按照周王朝的历法正月，楚国国君郏敖派䓕罢来鲁国聘问，此次出访的目的是为楚国新即位的国君与鲁国建立友好往来。鲁国的穆叔见到䓕罢后，主动询问楚国公子围执掌国政的具体情况，䓕罢只是回应说自己只是地位低微的下人，平日里只管听从吩咐做事，尚且担心无法完成指派的任务、逃脱罪责，根本没有资格参与国家政务。穆叔再三追问相关细节，䓕罢始终不肯多说一句。穆叔事后对鲁国的大夫们说，楚国的令尹马上就要发动内乱，䓕罢必然会参与其中协助谋划，所以才刻意隐瞒实情不肯透露。
　　¹嗣君：新即位的君主。²侪：同辈、同类人。³戾：罪过、灾祸。⁴令尹：楚国最高官职，执掌全国军政大权，相当于宰相。⁵匿：隐藏、隐瞒。

子产辅佐郑简公一同前往晋国，晋国大夫叔向趁机向子产打听郑国国内的政务情况。子产回应说，自己能不能看清郑国的政局走向，关键就在这一年了，当下驷氏和良氏两大家族正互相争斗，局势混乱得让人不知道该如何调和，若是两派矛盾能够化解，自己能看清局势，才能真正知晓郑国后续的发展。叔向疑惑地询问，两派不是已经达成和解了吗？子产解释道，良霄也就是伯有，为人奢侈骄横又性格固执，子皙则处处喜欢压人一头，两人向来互不相让，即便表面上暂时和解，心底积攒的怨恨丝毫没有消减，用不了多久就会再次爆发冲突。
　　¹相：辅佐，此处指担任郑国的辅政大臣。²侈：骄纵奢侈、放纵无度。³愎：固执己见、刚愎自用。⁴积恶：积攒仇怨、矛盾。

二月二十二日，晋悼公的夫人设宴，款待那些为杞国修筑城池的役卒。绛县有一位年纪极大的老人，因为家中没有儿子可以顶替服役，只能亲自前来赴宴、接受夫人的赏赐。在场有人怀疑老人的实际年龄，便让他说出自己的年纪，老人坦言自己只是普通百姓，平日里没有记录年龄的习惯，只记得自己出生在正月初一甲子日，到如今已经过了四百四十五个甲子周期，最后一个甲子日到今天，刚好过去了二十天。当地官吏把这件事上报到晋国朝廷，朝廷众人纷纷推算老人的年龄，师旷率先说道，老人出生的这一年，正是鲁国的叔仲惠伯在承筐会见郤成子的时候，同年狄人发兵攻打鲁国，叔孙庄叔率军在碱地击败狄人，俘获了长狄侨如、虺和豹，还把这几个名字用来给自己的儿子命名，照此推算老人已经七十三岁了。史赵接着分析，从文字和天数推算，老人的年纪刚好对应七十三岁的天数。士文伯则精准算出，老人在世的时间一共是二万六千六百六十天。
　　舆人：古代指从事劳役的百姓、役夫。¹朔：农历每月的第一天。²狄：春秋时期北方的少数民族部族。³旬：古代计时单位，十天为一旬。

晋国正卿赵孟询问老人所属县的大夫是谁，查问后才发现，这位老人正是自己麾下的下属。赵孟立刻派人把老人召到面前，郑重地向他道歉，坦言自己没有才干，却肩负着国君托付的重要职务，加上晋国常年多有忧患，一直没能重用老人，让他长久身处低微的职位，委屈多年，这都是自己的过错，在此诚恳致歉。随后赵孟想要任命老人担任官职，让他辅佐自己处理国政，老人以年事已高为由婉言谢绝，赵孟便赏赐给他土地，安排他负责为国君处理免除百姓徭役的事务，担任绛县的县师，同时免去了他原本舆尉的杂役职务。当时鲁国的使臣正好在晋国，回国后把这件事详细告知了鲁国的大夫们，季武子感慨道，晋国绝对是不能轻视的国家，朝中既有赵孟担任正卿主持大局，又有伯瑕从旁辅佐，还有史赵、师旷这样的能人可以咨询国事，更有叔向、女齐担任国君的师保，朝堂之上贤能君子数不胜数，这样的国家怎么能轻视呢，我们只能尽心竭力侍奉，才是稳妥的做法。
　　¹虞：忧患、战乱。²仕：授予官职、任用。³媮：轻视、怠慢。⁴咨度：咨询、商议国事。⁵师保：古代辅佐教导君主的官职，此处指辅佐训导。

当初周灵王的弟弟儋季去世，他的儿子儋括准备进宫拜见周灵王，在宫门外忍不住叹气。单国的公子愆期当时担任周灵王的侍卫，路过朝廷门口时听到了儋括的叹气声，当即断定此人必定是想要谋取朝廷的大权，立刻进宫把这件事禀报给周灵王，还劝周灵王一定要尽早除掉儋括，说此人脸上没有丝毫悲哀的神色，心中却藏着极大的野心，目光四处张望、走路时抬脚过高，心思根本不在正道上，若是不杀他，日后必定会给周王室带来大祸。周灵王却不以为然，觉得公子愆期年纪小，不懂世事，没有听从劝告。等到周灵王去世后，儋括想要拥立王子佞夫为国君，可王子佞夫对此事毫不知情。二十八日，儋括带兵包围了苏地，赶走了大夫成愆，成愆被迫逃到平畤。五月初四日，尹言多、刘毅、单蔑、甘过、巩成几位大臣联手处死了佞夫，儋括、王子瑕、廖三人见状不妙，纷纷出逃到晋国。《春秋》记载这件事时写“周王杀死了他的弟弟佞夫”，其实是把这场祸乱的罪责归在了周景王身上。
　　¹御士：君主身边的侍卫近臣。²戚：悲伤、哀痛。³躁：浮躁、神色慌张。⁴崩：古代天子去世的专用称谓。⁵逐：驱逐、逼迫出逃。

此前有人在宋国的太庙里大声呼喊，发出类似“嘻嘻，出出”的怪异声音，随后又有飞鸟在亳社上空鸣叫，叫声也和“嘻嘻”的声音极为相似。五月初五日，宋国果然爆发了大规模的火灾，宋伯姬在火灾中丧生，究其原因，是她执意要等待照顾自己的保姆到来，才不肯先行逃离火场。有学识的君子评价此事，认为宋伯姬恪守的是未出嫁少女的礼节，而非已婚妇人的处事准则，未出嫁的少女应当等待保姆陪同再行动，已婚妇人则可以根据实际情况灵活应变、及时避险。
　　¹大庙：即太庙，古代国君祭祀祖先的宗庙。²亳社：殷商旧社，宋国为殷商后裔，故设亳社祭祀。³姆：古代贵族女子的保姆、监护女师。⁴义：合宜、符合礼制，此处指灵活依礼行事。

六月，郑国的子产前往陈国参加诸侯结盟仪式，返回郑国后，向郑简公复命，随后又把自己的看法告知郑国的大夫们。子产直言，陈国是一个即将走向灭亡的国家，郑国绝对不能和陈国深交结盟，陈国只知道囤积粮食、加固城墙，靠着这两项举措就忽视了安抚百姓，国君的统治根基十分薄弱，公子们个个生活奢侈，太子地位卑微没有威望，大夫们骄横跋扈，国政无人统一掌控、众人各行其是，这样的国家夹在各大强国之间，根本不可能长久存续，用不了十年就会灭亡。
　　¹涖盟：亲临结盟仪式，主持或参与盟会。²缮：修缮、修筑。³恃：依仗、凭借。⁴抚：安抚、体恤。⁵敖：通“傲”，傲慢无礼。⁶政多门：政令出自多个卿大夫家族，君权旁落。

郑国的伯有十分喜好饮酒，特意命人修建了地下酒室，常常在夜里饮酒作乐、奏响乐曲。有一次朝中大臣前来朝见，伯有还在地下酒室喝酒没有结束，朝见的大臣询问主人在哪里，伯有的手下回应说主人在地下酒室，前来朝见的大臣们只得各自散去。没过多久，伯有上朝拜见郑简公，当庭下令派子皙出使楚国，退朝回家后又继续饮酒作乐。七月十一日，子皙带着驷氏家族的甲士，主动攻打伯有的府邸，还放火烧毁了他的住宅，伯有仓皇出逃到雍梁，酒醒之后才明白发生了什么事，无奈之下只能继续出逃，一路逃到许国。郑国的大夫们聚集在一起商议此事，子皮说道，《仲虺之志》中有记载，动乱的国家就出兵攻取它，衰败的国家就趁机震慑它，摧枯拉朽消灭衰亡的势力，稳固存续的政权，这才是对国家最有利的做法。罕氏、驷氏、丰氏三大家族本是同族兄弟，伯有为人骄傲又生活奢侈，才会招致这场祸事，最终难逃灾祸。
　　¹耆：通“嗜”，喜好、沉迷。²窟室：地下修建的屋室，多用于隐秘宴饮。³布路：分散离去、各自走散。⁴汰侈：骄横奢侈、放纵跋扈。

有人劝说子产，应当靠拢正直的势力、依附强大的派系，子产回应说，这些争斗的派系没有一个是自己的同党，国家爆发祸乱，没人能预知最终的结局，若是执掌国政的人足够强大且行事正直，国家自然不会发生大的祸乱，自己眼下只需守住自身的职位即可。七月十二日，子产派人收敛了伯有家族死者的遗体，按照礼制妥善安葬，没来得及和其他大夫商议，就准备离开郑国都城，印段见状主动跟随子产一同离开。子皮得知后执意挽留子产，其他大夫不解，询问子皮，子产不肯顺从众人，为何不让他离开，子皮解释说，子产对逝去的人都能恪守礼节，更何况是对待活着的人呢，说完便亲自前去劝阻子产留下。七月十三日，子产重新回到郑国都城，十四日印段也一同返回，两人都前往子皙的府邸，和子皙订立了盟约。
　　¹就：靠拢、依附。²敛：收殓死者遗体，为古代丧礼环节。³殡：停灵待葬，暂厝灵柩。

七月十六日，郑简公和国内大夫们在太庙举行结盟仪式，随后又和都城百姓在郑国都城门外再次结盟。伯有在许国听说郑国君臣为了平息内乱订立盟约，心中十分愤怒，可又听说子皮的甲士没有参与攻打自己，顿时转怒为喜，觉得子皮是在暗中帮助自己。七月二十四日，伯有从郑国都城墓门的排水洞偷偷潜入城内，依靠马师颉的帮助，用襄库的兵器甲胄装备士兵，带着这支队伍攻打郑国都城的旧北门。驷带率领郑国都城的百姓出兵攻打伯有，双方都派人来请子产表态相助，子产无奈表示，本是同族兄弟之间闹到这般地步，自己只能遵从上天的意愿，帮助上天想要护佑的一方。最终伯有死在郑国的羊市之中，子产感念旧情，为伯有的遗体换上干净的衣服，头枕在伯有的大腿上失声痛哭，随后收敛伯有的遗体，将棺椁暂时停放在街市旁伯有家臣的家中，没过多久又把伯有安葬在斗城。驷氏家族的人想要趁机攻打子产，子皮得知后勃然大怒，斥责众人说，礼仪是国家的根本支柱，杀死恪守礼仪的人，是国家最大的祸患，驷氏家族的人这才打消了攻打子产的念头。
　　¹渎：水道、沟渠。²介：披甲、武装。³襚：古代丧礼中给死者赠送衣被的礼仪。⁴干：支柱、根本，此处指礼制是国家的根基。

当时游吉出使晋国，在返回途中听说郑国爆发内乱，便没有直接进入都城，先派副手返回都城复命。八月初六日，游吉被迫出逃到晋国，驷带带人追赶游吉，一路追到酸枣，游吉无奈和驷带订立盟约，还把两件玉圭沉入黄河，以此表明盟约的诚意，随后又派公孙肸进入都城，和诸位大夫订立盟约。八月十一日，游吉才重新返回郑国都城。《春秋》记载“郑人杀良霄”，没有称呼良霄为大夫，是因为伯有从国外返回郑国时，已经丧失了大夫的官位和职权。
　　¹难：祸难、内乱。²介：副手、副使。³珪：古代玉制礼器，诸侯大夫结盟时用作信物。⁴质：抵押、立誓为信。

当初子𫊸去世，准备安葬的时候，公孙挥和裨灶一早就在商议丧事的相关事宜，两人路过伯有的府邸，看见他家门上长满了狗尾草，公孙挥随口说道，这门上的狗尾草还能长多久呢。当时岁星正好运行到降娄星的位置，降娄星运行到天空正中时，天刚好亮了，裨灶指着降娄星说，伯有还能等到岁星绕天运行一周，但活不到岁星再次回到降娄星的位置。等到伯有真正被杀的时候，岁星正运行到娵訾星的位置，等到第二年才会运行到降娄星的位置，和裨灶此前的预判完全吻合。
　　¹莠：狗尾草，此处比喻奸邪之人。²降娄：古代天文十二星次之一，用于纪年。³娵訾：古代天文十二星次之一，与降娄相邻。

仆展一直追随在伯有身边，最终和伯有一同死于内乱之中。羽颉出逃到晋国，被任命为晋国任邑的长官。早在鸡泽会盟的时候，郑国的乐成就已经出逃到楚国，之后又辗转来到晋国，羽颉依附乐成，两人相互勾结，一同侍奉晋国的赵文子，还向赵文子提出出兵攻打郑国的建议。赵文子顾及此前和各国在宋国订立的盟约，最终没有同意这项进攻郑国的提议。郑国的子皮随后任命公孙鉏接替羽颉，担任马师一职。
　　¹适：前往、去到。²比：勾结、依附。³马师：春秋时期郑国掌管马匹军政的官职。

楚国的公子围处死了大司马掩，还趁机霸占了掩的全部家产。楚国大夫申无宇对此评价说，公子围这样做，日后必定难逃祸乱。贤能善良的人，是国家的核心栋梁，公子围执掌楚国国政，本应当培养重用贤良之人，如今却残害忠良，这是在危害国家的根基。况且司马一职，既是令尹的得力助手，也是国君的左膀右臂，公子围断绝国家的栋梁、撤去自己的辅佐、斩断国君的手足，以此危害国家，没有比这更不吉利的事了，这样的人怎么可能逃脱祸乱呢。
　　¹大司马：楚国高级军职，执掌全国军事。²室：此处指家产、封邑。³封殖：培养、扶植。⁴偏：辅佐、副手。⁵艾：通“刈”，残害、损伤。

因为宋国发生火灾的缘故，各诸侯国的大夫特意举行会面，商议筹备财物粮食援助宋国。这一年冬天十月，鲁国的叔孙豹、晋国的赵武、齐国的公孙虿、宋国的向戌、卫国的北宫佗、郑国的罕虎，以及小邾国的大夫，在澶渊举行会盟，可最终会盟结束后，没有任何一个国家给宋国赠送援助的财物，所以《春秋》记载这件事时，没有记录与会大夫的姓名。有学识的君子感慨，信义这件事，绝对不能不谨慎对待，澶渊会盟不记录卿大夫的姓名，就是因为他们背弃信义、不守承诺。各诸侯国的上卿，举行会盟却违背信义，连尊贵的身份和姓名都被史书摒弃，可见背弃信义的后果有多严重。《诗经》中有记载，文王无论升降进退，都始终恪守道义、伴在天帝左右，说的就是坚守信义的重要性；还有诗句说，行事要谨慎端正，千万不要虚伪狡诈，说的就是背弃信义的恶果。《春秋》记载“各国大夫在澶渊会盟，是因为宋国发生火灾的缘故”，其实就是在责备这些大夫背弃信义。史书没有记载鲁国大夫的名字，是为鲁国做了隐晦处理。
　　¹归：通“馈”，赠送、接济。²信：诚信、盟约信用。³陟降：升降、往来，此处指文王的神灵往来。⁴淑慎：贤淑谨慎。⁵尤：责备、谴责。⁶讳：避讳、隐讳。

郑国的子皮决定把国政大权全部交给子产执掌，子产当即婉言谢绝，坦言郑国国土狭小，又紧邻各大强国，国内大家族势力庞大、受国君宠信的人又多，自己没有能力治理好国家。子皮坚定地劝说子产，自己会带领族人全部听从子产的号令，没有人敢违抗子产，让子产放心辅佐国君治理国政，国家的强弱不在于国土大小，小国只要能妥善侍奉大国，就能摆脱被逼迫的困境，安稳存续。
　　¹授：交付、托付。²偪：地势狭小、被大国逼迫胁迫。³族大：卿大夫宗族势力庞大。⁴宠：受君主宠信的权臣。

子产执掌国政之后，有一项事务需要伯石去办理，便特意赏赐给伯石城邑作为酬劳，子太叔对此不解，询问子产，国家是全体百姓的国家，为何要单独赏赐伯石财物土地。子产解释说，人想要完全没有欲望，是一件极其困难的事，满足相关人的欲望，让他们尽心办事、促成事情成功，这是为了国家大局成事，并非为了个人私利，城邑土地不过是身外之物，赏赐出去也不会脱离国家的掌控。子太叔又担心，四方邻国得知此事会非议郑国，子产回应说，这样做是为了让国内各方势力和顺相处，而非互相违背对抗，四方邻国没有理由指责郑国。《郑书》中有记载，想要安定国家，一定要优先安抚国内的大家族，子产打算先安抚好这些大家族，再观察局势的走向，逐步稳定国政。没过多久，伯石心中恐惧，主动归还了赏赐的城邑，可子产最终还是坚持把城邑赏赐给了他。伯有被杀之后，郑简公让太史下达命令，任命伯石为卿，伯石假意推辞，太史退出之后，伯石又主动请求太史重新发布任命命令，命令再次下达后又假意推辞，这样反复三次，才最终接受任命的策书，入朝拜谢国君。子产因此十分厌恶伯石的为人，却又担心他凭借家族势力作乱，便安排他担任仅次于自己的职位，加以安抚和制衡。
　　¹赂：赠送财物、封邑，此处为政治笼络手段。²邑：诸侯分封给卿大夫的封地。³要：求取、确保。⁴大史：即太史，古代掌管文书、记载史实、颁布册命的官职。⁵策：册命文书，古代任命官职的凭证。

子产治理国政期间，制定了明确的制度，让城市和乡村的规制有所区分，朝廷上下尊卑有序、各司其职，划分田地界限、修建灌溉沟渠，让百姓的庐舍和耕地合理规划、互相适配。对待朝中的卿大夫，凡是忠诚勤俭的，子产就听从他的建议、亲近重用他；凡是骄傲奢侈的，子产就废黜打压他。郑国大夫丰卷准备举办祭祀，请求子产允许自己外出猎取祭祀用的祭品，子产坚决拒绝，解释说只有国君祭祀，才能使用新鲜猎取的野兽，普通大臣祭祀，准备常规的祭品就足够了。丰卷恼羞成怒，退出朝堂后就召集士兵，想要发难子产，子产无奈准备出逃到晋国，子皮得知后及时阻止了子产，还下令驱逐了丰卷。丰卷出逃到晋国后，子产主动向国君请求，不要没收丰卷的田地和住宅，三年之后又准许丰卷返回郑国复位，还把丰卷的田地、住宅和全部收入悉数归还。子产刚执掌国政一年的时候，郑国百姓对他的新政十分不满，民间传唱着抱怨的歌谣，说子产算计百姓家产征税、丈量百姓田地收租，恨不得有人杀掉子产，自己愿意出手相助；等到子产治理国政三年后，百姓彻底认可了他的政绩，民间又传唱着感激的歌谣，说自家子弟有子产教诲培养，自家田地有子产打理增产，若是子产去世，再也找不到能接替他的人了。
　　¹都鄙：国都与边邑，代指全国城乡。²章：章法、制度。³封洫：田地的疆界与灌溉沟渠。⁴伍：古代户籍与田间的基层编制。⁵泰侈：过于骄纵奢侈。⁶征役：征召兵卒、役夫。⁷田里：田地与住宅。⁸殖：繁衍、治理增产。⁹嗣：继承、接续。