襄公十三年

到了夏季，鲁国出兵攻占了邿国的全境。
　　¹取：春秋经传专用表述，指轻易攻占他国或城邑，未动用重兵。²邿：春秋时期弱小诸侯国，故城在今山东济宁东南一带。

秋季九月的庚辰这天，楚共王在楚国离世。
　　¹楚子审：即楚共王，名审，春秋时期楚国君主。

进入冬季之后，鲁国派人在防地这个地方修筑城池。
　　¹城：名词作动词，意为修筑城墙、加固城防。²防：鲁国重要邑名，为鲁国边境防御要地。

襄公十三年春，鲁襄公从晋国回到鲁国后，孟献子在鲁国的宗庙之内，专门记录下此次随行出行立下的功勋，这样的做法是完全符合周代礼制要求的。
　　¹孟献子：鲁国大夫，名仲孙蔑，春秋鲁国贤大夫。²书劳：记载出行与功绩，祭告于鲁国祖庙。³礼：符合周代核心礼制规范，是合乎法度的做法。

这一年夏天，邿国国内爆发了严重的内乱，整个国家分裂成了三个各自独立的部分。鲁国原本是出兵前去救援邿国，却趁着邿国动荡的时机，顺势攻占了这个国家。《春秋》之中但凡用“取”字来记载这类攻占他国的事件，意思就是整个行动过程十分顺利，没有耗费过多兵力与精力；若是动用了大规模的军队征战灭国，便会记作“灭”；若是仅仅攻入他国都城、掌控其国政，却没有占据对方的国土，这类情况就会记作“入”。
　　¹乱：邿国发生内乱，政权分裂为三　部分。²师：指鲁国派出的军队。³大师：指大规模重兵，区别于小规模轻兵。⁴灭：灭亡诸侯国并完全占有其土地民众。⁵弗地：不占据敌方土地，仅攻入而不占领。

晋国的荀䓨、士鲂在这一年相继去世，晋悼公前往绵上一带打猎，同时借机整顿训练军队。晋悼公先是下令任命士匄统领中军，士匄却主动推辞，他表示荀偃的才干比自己更出众，过去自己只是因为和知伯交情深厚、彼此熟悉，才辅佐知伯处理军务，并非自己有过人的贤能，恳请晋悼公任命荀偃统领中军。最终晋悼公任命荀偃执掌中军，让士匄担任他的副手。随后晋悼公又打算任命韩起统领上军，韩起也主动辞让，把这个职位推给了赵武。晋悼公转而想任命栾黡统领上军，栾黡同样推辞，称自己的能力比不上韩起，韩起既然愿意推举赵武居上位，恳请君王听从韩起的建议。最终晋悼公任命赵武统领上军，韩起担任副手；栾黡统领下军，魏绛担任栾黡的副手。当时新军没有合适的统帅人选，晋悼公为此十分为难，便让新军的十名官吏分别统领所属的步兵、骑兵以及僚属官员，把新军整体依附在下军之下，这样的人事安排也是符合礼制的。经过这番调整，晋国的百姓相处得格外和睦，晋国与各诸侯国之间的关系也变得十分融洽。有德行的君子评价此事说，谦让是礼制的核心根本，士匄带头做出谦让的举动，他手下的部属也纷纷效仿谦让之风，即便栾黡平日里性格专横，也不敢违背这种谦让的风气。晋国正是凭借这份上下和睦的氛围变得团结一心，后世几代君主都能从中获益，这正是君王与臣子效仿善道带来的结果。一个人能够坚守善道、效仿善行，天下各个部族、各个姓氏的人都能相处和睦，这样的道理难道不值得众人全力践行吗？《尚书》之中曾说，一个人喜好善道、坚守善行，亿万百姓都能从中获得益处，国家的安定局面也能长久维持，说的就是这样的道理。周朝刚刚兴起的时候，流传的诗篇写道，效仿周文王的德行，天下万千邦国都会真心臣服信任，这说的就是效仿善道的益处。等到周朝走向衰败的时候，流传的诗篇写道，当朝大夫处事不公、偏私偏心，唯有我承担的事务最为繁重，这说的就是不懂谦让带来的弊端。天下太平的时期，品德高尚的君子会推崇贤能之人，对待下属始终保持谦让的态度，底层百姓也会勤恳做事、侍奉上司，因此上下之间恪守礼法，奸邪不正的人和事都会被摒弃远离，这都是因为众人没有互相争夺的心思，这样的风气可以称作美好德行。到了天下动荡不安的时候，品德高尚的君子会夸耀自己的功劳，借此欺压底层百姓，底层百姓也会炫耀自己的小聪明，借此凌驾于君子之上，因此上下之间不再恪守礼法，动乱与残暴的事情接连发生，这都是因为众人只顾争着自以为是，这样的风气可以称作昏庸败德。国家的衰败与覆灭，往往都是从这样的风气开始的。
　　¹绵上：晋国地名，在今山西翼城附近。²治兵：整顿军队，编排各级将佐职位。³将中军：担任中军主帅，晋国三军为核心军事体系，中军地位最高。⁴伯游：即荀䓨，此处为其字。⁵知伯：同荀䓨，知氏家族宗主。⁶佐：担任副职，辅佐主帅。⁷新军：晋国增设的军队编制，位次在下军之后。⁸什吏：新军所属的十名官吏之长，代指新军基层长官。⁹卒乘：步兵与战车兵的合称，代指全军士卒。¹⁰大和：民心十分和睦，国内政局安定。¹¹让：谦让贤能，不贪恋权位。¹²汰：骄纵傲慢，行事张扬。¹³刑善：效法善行，以善德作为行事准则。¹⁴休和：生活安逸，相处和睦。¹⁵兆民：天下万民，泛指普通百姓。¹⁶仪刑：效法、以之为典范。¹⁷万邦：天下各诸侯国。¹⁸孚：信服、真心归顺。¹⁹不均：处事不公，权责与封赏分配偏颇。²⁰尚能：尊崇贤能之人，重用有才之士。²¹农力：致力于农耕劳作，安心从事生产。²²谗慝：奸邪谗毁、搬弄是非之人。²³黜远：贬斥疏远，摒弃不用。²⁴懿德：美好高尚的德行。²⁵伐：自我夸耀，自恃才能。²⁶乱虐：动乱与暴虐之事同时滋生。²⁷昏德：昏乱卑劣、违背礼制的德行。²⁸敝：国家衰败、政局倾颓。

楚共王身患重病的时候，特意召集朝中大夫，对众人说道，我自身没有什么德行，年纪很小的时候就登基成为楚国的君主。我出生仅仅十年，先君就离世了，我还没来得及好好学习师保传授的教诲与治国之道，就过早地承受了君主的尊荣与福禄，正因如此自身德行有所欠缺，还在鄢陵之战中遭遇兵败，让楚国蒙受了奇耻大辱，也让各位大夫整日为国家忧心，这些过错都已经十分严重了。如果能托各位大夫的福，我能够保全性命、寿终正寝，在身后的祭祀与安葬事宜上，能够在父庙之中追随先君的位次，我只敢请求各位给我定下‘灵’或是‘厉’这样的谥号，恳请各位大夫从中选择。楚共王说完这番话，在场的大夫没有一人开口回应，直到楚共王连续五次下达命令，众大夫才勉强答应了他的请求。
　　¹不谷：古代诸侯专用谦称，意为不善、无德。²少主：年少执掌，年幼主持国政。³社稷：土神与谷神的合称，代指国家政权。⁴师保：太师、太保的合称，古代教导君主与太子的核心官员。⁵鄢：即鄢陵，春秋地名，晋楚鄢陵之战发生于此。⁶弘多：太多、甚多，指愧疚深重。⁷首领：头颅与脖颈，代指性命、全尸。⁸殁：去世、离世，为委婉表述。⁹春秋：代指四时祭祀礼仪。¹⁰窀穸：墓穴、下葬之事，代指丧葬礼仪。¹¹祢庙：父亲的宗庙，周代宗庙礼制称谓。¹²灵：周代恶谥，指君主昏乱无德、政绩不佳。¹³五命：五次下令、多次命令，指楚共王反复叮嘱。

秋季，楚共王正式离世，子囊召集朝中大夫一同商议楚共王的谥号事宜。有大夫提出，君王生前已经亲自定下了谥号的相关指令，应当遵照君王的遗命执行。子囊却反驳说，君王生前是用谦恭的态度下达指令，我们怎么能不选用‘恭’这个字作为谥号呢？楚国国力强盛、声威显赫，君王在位期间执掌国政，安抚周边的蛮夷部族，大举征伐南方近海区域，让这些部族都归顺服从中原诸国，更何况君王能够清醒地认识到自己的过错，这样的品行难道算不上恭敬吗？我恳请将君王的谥号定为‘共’。在场的大夫们听后，全都赞同子囊的提议，最终定下了这个谥号。
　　¹赫赫：强盛显赫、气势恢宏的样子。²抚：安抚、收服周边部族。³蛮夷：春秋时期对南方少数民族部族的统称。⁴奄：覆盖、全部，指尽数征服。⁵南海：代指楚国南方边远疆域。⁶诸夏：春秋时期中原各诸侯国的统称。⁷过：自身的过错、过失。

吴国趁着楚国举办国丧的时机，派兵侵袭楚国边境，养由基立刻率领轻兵快速赶赴前线迎敌，子庚随后率领主力部队跟进支援。养由基对子庚分析说，吴国是趁着我国有国丧，认定我们没有余力出兵应战，一定会轻视我军，不会布置任何防备。请你在沿途布置三处伏兵等候敌军，我亲自率领小股部队前去引诱吴军深入。子庚听从了养由基的计策，两军在庸浦一带展开交战，楚军大败吴军，还俘虏了吴国的公子党。有德行的君子认为，吴国此举不合道义，《诗经》中有记载，上天若是认定一个国家行事不善，这个国家的祸乱就永远无法平息，说的正是吴国这样的情况。
　　¹养由基：楚国著名神射手，又称养叔，以箭术闻名诸侯。²奔命：紧急奔赴前线，应敌御寇。³乘：趁着、利用，此处指利用楚国国丧之机。⁴丧：国丧，指楚共王去世。⁵易：轻视、怠慢，不把敌方放在眼里。⁶戒：戒备、防备，做好作战防御。⁷三覆：三处伏兵，三层军事埋伏。⁸诱：引诱敌军深入，进入埋伏圈。⁹昊天：上天、苍天。

冬季，鲁国在防地修筑城池，《春秋》之所以记载这件事，是因为此次筑城的时机选得十分恰当，符合农时与礼制要求。原本朝中打算提前动工修筑城池，臧武仲主动上奏，恳请等到百姓完成田间农活、农闲之后再动工，这样的安排也是符合周代礼制的。
　　¹书事：将修筑城防之事记载于鲁国史册。²时：合乎时令，不误农时的做法。³俟：等待、等候。

郑国的良霄、太宰石毚此时还被扣留在楚国，石毚找到子囊，对他劝说，古代的先王想要出兵征伐的时候，会连续五年进行占卜，若是每一年的占卜结果都是吉兆，才会正式出兵征战；若是其中有一年占卜征伐的结果不吉利，就会加倍修养德行、整顿国政，之后再重新占卜。如今楚国的国力实在不足以称霸自强，出使的行人又有什么罪过呢？我们扣留郑国的一名卿士，反而会消除郑国君主与臣子之间的隔阂，让郑国君臣上下和睦一心，转而对楚国心生怨恨，彻底坚定顺从晋国的决心，这样的结果对楚国又有什么好处呢？不如把良霄放回郑国，让他因为没能完成出使任务，回国后埋怨郑国君主、记恨朝中大夫，导致郑国君臣之间互相牵制、产生矛盾，这样的做法难道不是对楚国更有利吗？子囊听后觉得有理，楚国人最终便把良霄放回了郑国。
　　¹卜征：占卜征战之事是否吉祥顺遂。²习：连续、重复，指连年占卜皆得吉兆。³祥：吉祥的征兆、占卜吉象。⁴修德：修养德行，推行善政以强国。⁵不竞：国力不强盛，实力衰弱。⁶偪：通“逼”，威胁、逼迫。⁷固：巩固依附，指郑国更加依附晋国。⁸牵引：牵制、拖累，使对方内部产生矛盾。⁹愈：更好、更为妥当，指更有利的做法。