宣公三年
【经】
三年春，王正月，郊。牛之口伤，改卜牛，牛死，乃不郊。犹三望。
葬匡王。
楚子伐陆浑之戎。
夏，楚人侵郑。
秋，赤狄侵齐。
宋师围曹。
冬十月丙戌，郑伯兰卒。
葬郑穆公。
【传】
三年春，不郊而望，皆非礼也。望，郊之属也。不郊亦无望，可也。
晋侯伐郑，及郔。郑及晋平，士会入盟。
楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所厎止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。”
夏，楚人侵郑，郑即晋故也。
宋文公即位，三年杀母弟须及昭公子，武氏之谋也。使戴、桓之族攻武氏于司马子伯之馆，尽逐武、穆之族。武、穆之族以曹师伐宋。
秋，宋师围曹，报武氏之乱也。
冬，郑穆公卒。初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰，曰：“余为伯鯈。余，而祖也，以是为而子。以兰有国香，人服媚之如是。”既而文公见之，与之兰而御之。辞曰：“妾不才，幸而有子，将不信，敢征兰乎？”公曰：“诺。”生穆公，名之曰兰。文公报郑子之妃，曰陈妫，生子华、子臧。子臧得罪而出。诱子华而杀之南里，使盗杀子臧于陈、宋之间。又娶于江，生公子士。朝于楚，楚人酖之，及叶而死。又娶于苏，生子瑕、子俞弥。俞弥早卒。泄驾恶瑕，文公亦恶之，故不立也。公逐群公子，公子兰奔晋，从晋文公伐郑。石癸曰：“吾闻姬、姞耦，其子孙必蕃。姞，吉人也，后稷之元妃也。今公子兰，姞甥也。天或启之，必将为君，其后必蕃，先纳之可以亢宠。”与孔将鉏、侯宣多纳之，盟于大宫而立之。以与晋平。穆公有疾，曰：“兰死，吾其死乎，吾所以生也。”刈兰而卒。
宣公三年春季，按照周王朝通用的历法正月，鲁国原本选定用于郊祀上天的耕牛嘴巴受了伤，朝廷便重新占卜挑选另一头牛预备郊祀，可这头新选的牛也意外死去，鲁国就此停止了郊祭上天的大典，不过依旧照常举办祭祀泰山、黄河与东海的仪式。
¹郊：古代周天子与诸侯于郊外门祀天地的核心礼制。²卜牛：专门用于占卜门祀吉凶、充作郊门牺牲的牛。³三望：古代门祀礼仪，为郊门附属礼，特指门祀境内山川河渎的仪式。
周王室为周匡王办理丧事，完成了安葬事宜。
国王：周国王，姬姓，名班，东周时期的周天子。
楚庄王亲自统率楚国军队，出兵征讨陆浑地区的戎族部落。
¹楚子：指楚庄王，芈姓，楚国君主，春秋五霸之一。²陆浑之戎：古代西北少数民族部落，后迁居伊水、洛水流域，依附周王室。
秋季时节，北方的赤狄部族发兵入侵齐国的领地。
¹赤狄：古代北方狄族的重要分支，崇尚赤色，春秋时期活跃于中原北部，势力强盛。
冬季十月丙戌这一天，郑国国君郑伯兰与世长辞。
¹郑伯兰：即郑穆公，姬姓，名兰，郑国君主。
宣公三年春季，鲁国没有举办象征最高礼制的郊祭上天典礼，却单独举行了望祭山川的仪式，这两种做法都违背了周代的礼制规范。望祭原本隶属于郊祭大典，是郊祭的配套环节，若是核心的郊祭都没有举办，附属的望祭自然也不该单独施行。
¹属：附属、从属，指望门隶属于郊门的礼仪体系。
晋成公下令调动晋国大军征讨郑国，部队一路行进抵达郔地。郑国见状主动向晋国求和，晋国大臣士会奉命前往郑国，与郑国官方订立了正式的盟约。
¹平：两国停战讲和、缔结盟约。²士会：春秋时期晋国重臣，又称随会、范会，贤能有德，各掌国政。
楚庄王率领军队征讨陆浑戎族，一路行军抵达雒水岸边，随后在周王室直接管辖的京畿区域列阵布兵，向周王朝炫耀武力。周定王得知此事后，派遣大夫王孙满前去慰问楚庄王。会面过程中，楚庄王向王孙满询问周朝传世九鼎的大小规格和轻重程度。王孙满从容回应，九鼎的轻重与大小，根本在于君主的德行厚薄，而非鼎器本身的材质和形制。从前夏朝君主德行昌明、治理天下得当之时，朝廷命人把远方各地的奇异物象绘制成图案，又下令九州的长官各自进贡青铜，用这些青铜铸造出九座大鼎，还把各类物象悉数铸在鼎身之上，让天下百姓都能辨识神异之物与凶邪鬼怪。正因如此，百姓出入江河湖泽、山林旷野的时候，不会遇到各类凶险祸患，也不会撞见螭魅魍魉这类妖邪精怪，天下上下得以和睦安定，共同承接上天赐予的福泽庇佑。后来夏桀昏庸无道、朝政混乱不堪，九鼎便被迁到商朝，商朝依托九鼎传承国祚，前后延续了六百年。等到商纣王暴虐无道、祸乱天下，九鼎又被迁到周朝。君主的德行若是美好光明、足以收服民心，即便鼎器形制小巧，分量也会显得无比厚重；若是君主奸邪昏乱、丧失德行民心，即便鼎器形制庞大，分量也会变得极为轻薄。上天只会赐福给德行高尚的君主，这份福泽是有固定期限的。周成王将九鼎正式安置在郏鄏之地，当初占卜测算的结果是，周朝能凭借九鼎传世三十代，享国七百年，这是上天定下的天命。如今周朝的德行虽说有所衰退，但上天赋予的天命并没有改变，九鼎的轻重程度，是绝对不可以随意探问的。
¹观兵：陈列军队、展示兵力，向他国炫耀武力。²周疆：周王室直接管辖的疆域。³劳：慰劳、犒劳前来的诸侯使臣。⁴鼎：夏商周三代的传国重器，象征王权正统与天命归属。⁵图物：描绘各地的奇异物象与神怪形态。⁶贡金：天下诸侯进贡的青铜金属。⁷九牧：九州的地方行政长官，代指天下各方诸侯。⁸神奸：神灵与奸邪鬼怪两类存在。⁹不若：不祥、不顺遂的邪祟事物。¹⁰螭魅罔两：山林水泽中滋生的鬼怪精魅。¹¹天休：上天赐予的福泽与祥瑞。¹²昏德：德行昏乱、为政暴虐无道。¹³载祀：年岁、朝代统治的时长。¹⁴休明：德行美好清明、政治昌明。¹⁵奸回：奸邪不正、违背道义与礼法。¹⁶天祚：上天赐福、庇佑有德之人。¹⁷厎止：最终的定数、极限，指天命的既定界限。¹⁸卜年：占卜预测周王朝统治的年数。
夏季楚国出兵进犯郑国，究其根本原因，是郑国在外交上偏向依附晋国，因此触怒了楚国。
¹即：亲近、依附、靠拢。
宋文公即位的第三年，下令诛杀了自己的同胞弟弟公子须，以及前任宋昭公的所有儿子，这场诛杀行动的起因，是武氏一族暗中谋划发动叛乱。宋文公随即下令，让戴公、桓公的后世族人，在司马子伯的馆舍中发兵攻打武氏一族，随后把武公、穆公的后世族人全部驱逐出宋国国境。被驱逐的武公、穆公族人不肯罢休，联合曹国的军队反过来攻打宋国。
¹母弟：同母所生的亲弟弟。²谋：阴谋、谋划，指武氏家族策划的动乱。³馆：官员的官舍、府邸。⁴逐：驱逐、放逐，将宗族势力赶出宋国。
秋季，宋国调集全军围困曹国都城，此举是为了报复武氏族人联合曹国发起的叛乱行为。
¹报：报复、反击，针对此前武氏引曹国伐宋的祸乱进行回击。
冬季，郑穆公因病重离世。当初郑文公有一位身份低微的妾室名叫燕姞，她曾梦见天上的天神送给自己一株兰花，天神对她说道：“我是伯鯈，也是你的先祖，我把这株兰花赐给你，它会化作你的儿子。兰花的香气是天下间最为清雅纯正的，你随身佩戴它，天下人都会像喜爱兰花一样喜爱你。”没过多久，郑文公召见燕姞，赐给她一株兰花，随后让她侍奉左右。燕姞趁机对郑文公说：“我身份卑贱，如今侥幸怀有身孕，若是旁人不信此事，恳请您允许我把这株兰花作为信物。”郑文公当即答应下来。后来燕姞生下儿子，就是后来的郑穆公，郑文公为他取名为兰。郑文公曾与郑子的妃子陈妫私通，生下公子华与公子臧。公子臧获罪后被迫逃离郑国，郑文公又将公子华诱骗到南里将其杀害，还派刺客在陈国与宋国的交界地带杀死了公子臧。郑文公后来在江国迎娶女子，生下公子士，公子士奉命前往楚国朝见楚王，楚国人暗中赐给他毒酒，公子士行至叶地便毒发身亡。郑文公又在苏国迎娶女子，生下公子瑕与公子俞弥，公子俞弥年纪轻轻就早早去世。大夫泄驾向来厌恶公子瑕，郑文公本人也对公子瑕十分反感，因此始终没有立公子瑕为太子。郑文公后来将朝中诸位公子悉数驱逐，公子兰被迫逃亡到晋国，还曾跟随晋文公一同出兵攻打郑国。郑国大臣石癸曾说：“我听闻姬姓与姞姓两族互为婚配，后代子孙必定繁衍昌盛。姞姓有吉祥的寓意，也是后稷嫡妻的姓氏，如今公子兰是姞氏的外甥，上天或许有意让他振兴郑国，他将来必定会成为郑国国君，后世子孙也必然兴旺繁盛。若是现在先接纳他回国立为国君，就能长久维系郑国与晋国的友好关系，保住郑国的安稳地位。”于是石癸联合孔将鉏、侯宣多二人，一同将公子兰迎回郑国，在郑国的大宫之中立下盟誓，随后拥立公子兰为郑国国君，借此与晋国达成和解。郑穆公后来身患重病，曾感慨说道：“若是兰花枯萎了，我大概也就要离世了吧，我的性命本就是因兰花而来的。”等到宫中的兰花被割除之后，郑穆公便随即病逝。
¹伯鯈：姞姓族群的先祖，传说中的上古人物。²国香：兰花的别称，指香气冠绝一国的名贵花卉。³服媚：喜爱亲近、佩戴眷恋。⁴征：凭证、信物，此处指以兰花作为生子的凭证。⁵诺：答应、应允，君主的应允之辞。⁶报：周代违背宗法礼制的淫乱婚配行为。⁷酖：用毒酒毒害、谋害。⁸泄驾：春秋时期郑国大夫。⁹姬、姞耦：姬姓与姞姓两族联姻婚配。¹⁰蕃：繁衍、繁盛，指子孙后代兴旺。¹¹亢宠：保住自身的尊宠地位，不受他人侵害排挤。¹²刈：割除、采摘，此处指割掉兰花。