列御寇第三十二

列御寇到齐国去，走到中途又折了回来，遇上伯昏瞀人。伯昏瞀人问道：“什么事情让你又折了回来？”列御寇说：“我感到惊恐不安。”伯昏瞀人又问：“什么原因使你惊惶不安？”列御寇说：“我曾在十家卖饮料的店子里饮用，却有五家事先就给我送来。”伯昏瞀人说：“像这样的事，你怎么会惊惶不安呢？”列御寇说：“心中情欲不能排遣，形容举动会有光仪神采；以这样的外貌镇服人心，使人对我的尊重胜过对老人的尊重，这将会招致祸患。卖浆人只不过是做些小本的饮食买卖，没有多少赢余，获利微薄，权势轻微，还如此待我，更何况是万乘的国君呢？国君身体为国家损耗，才智为政事消耗，他们会把重任托付给我并考察我的功绩。我正因为这个缘故才惊惶不已。”伯昏瞀人说：“你的观察与分析妙啊！你就等着吧，人们会归附你的！”没过多久，伯昏瞀人前去看望列御寇，见门外摆满了鞋子。伯昏瞀人面朝北方站着，竖着拐杖撑住下巴，站了一会儿，一句话没有就出去了。接待客人的人告诉列御寇，列御寇提着鞋子，光着脚就跑了出来，赶到门口，说：“先生既然来了，怎么不说一句教导的话呢？”伯昏瞀人说：“算了算了，我本来就告诉你说人们会归附你，果真归附你了。不是你能使人归附你，而是你不能使人不归附你。你何必这样讨人欢喜而显现得与众不同呢？必定是有什么东西撼动了你的本性，而你又无奈何。跟你交游的人中无人劝诫你，他们机巧的言论，全是毒害人的。你却不醒不悟，竟同他们混熟。逗人爱的智巧，你要丢掉才好。灵巧的人多劳累，聪明的人多忧患，不用智巧的人无所求。填饱肚子就自由自在地遨游，像不受缆索牵绊飘忽在水中的船只一样，这才是心境虚无而自由遨游的人。”
　　¹列御寇：即列子，郑国人。²之：到，往。³中道：中途。⁴反：通“返”，返回。~伯昏瞀人：作者虚构的人物。⁵奚方：犹“何故”，为什么。⁶惊：惊异。~十浆：十家卖浆的店铺。⁷馈：赠送。⁸已：通“矣”。⁹夫：句首发语词，无义。¹⁰谍：通“渫（xiè）”，泄。¹¹镇：压服。¹²特：仅是。¹³货：买卖。¹⁴赢：赢利，赚钱。¹⁵劳：操劳。¹⁶知：通“智”。¹⁷彼：指万乘之主。¹⁸观：观察。¹⁹女：通“汝”。⁸已：通“矣”。²⁰保：归附。²¹无几何：没过多久。²²屦：用麻葛制成的单底鞋。²³敦：拄，支撑。²⁴蹙：皱。²⁵颐：下巴。²⁶有间：一会儿。²⁷宾者：替主人接引宾客的人。²⁸跣：赤脚。²⁹走：跑。³⁰暨：及。³¹曾：竟，还。³²发药：比喻教诲之言。³³豫：愉快。³⁴摇：摇动。³⁵而：你。³⁶无谓：无益。¹⁷彼：指同游者。³⁷小言：指细巧而不入大道的言论。³⁸孰：通“熟”，熟悉。¹⁶知：通“智”。³⁹无能者：指悟道圣人。⁴⁰敖：嬉游。⁴¹泛：通“泛”，漂浮不定的样子。

郑国有个名叫缓的人在裘氏地方读书，只用了三年就成了儒生，像河水滋润沿岸的土地一样施惠乡里，泽及三族，并且使他的弟弟成为墨家的学人。儒家、墨家不能相容而相互争辩，缓的父亲则站在墨家一边。过了十年缓愤而自杀，他的父亲梦见他说：“让你的儿子成为墨家，还是我的功劳。怎么不看看我的坟墓，我已变成秋天的柏树而结出了果实！”造物者所给予人们的，不会赋予人的才智和能力而是赋予人们的自然本性。缓的弟弟具备了墨家的禀赋因而能使他成为墨家学人。缓总认为自己有什么与众不同的地方才这样轻侮他的父亲，就跟齐人自以为挖井有功而与饮水的人抓扯扭打一样，看来如今社会上的人差不多都是像缓这样贪天之功以为己有的人。自以为生活中总是这样，有德行的人却并不知道这样的情况，更何况是有道的人啊！古时候人们称这种贪天之功的做法是违背自然规律而受到刑戮。圣哲的人安于自然，却不适应人为的摆布；普通人习惯于人为的摆布，却不安于自然。
　　¹缓：人名。²呻吟：吟咏。³裘氏：地名，在今河南开封附近。⁴为儒：成就儒名。⁵河润九里：河水浩大，润及九里。⁶三族：指父族、母族、妻族。⁷墨：学墨家的学说。⁸翟：缓之弟弟的名字。⁹之：代指缓。¹⁰而：你，指父。¹¹子：指翟。¹²予：我，指缓。¹³阖：何不。¹⁴良：或作“埌”，坟墓。¹⁵秋柏：皆为树名。秋，借作“楸”。¹⁶夫：句首发语词，无义。¹⁷报：成就。¹⁸天：天性。~彼故使彼：谓翟的天性本来就是那样的，因此就使他发展成那样。¹⁹夫人：指缓。²⁰贱：怨斥。²¹井饮：喝泉水。²²捽：揪打。²³遁天之刑：逃避自然天理所得到的刑罚。²⁴所安：谓自然之理。~所不安：谓人为。

庄子说：“了解道容易，不去谈论却很困难。了解了道却不妄加谈论，这是通往自然的境界；了解了道却信口谈论，这是走向人为的尘世。古时候的人，体察自然而不追求人为。”朱泙漫向支离益学习屠龙的手艺，耗尽了千金家产，三年学成却没有地方施展他的手艺。圣人不把必然的事当真，所以没有纷争；众人把不必然的事情当必然，所以纷争风起，顺纷争走，所以有贪求的行为。纷争，依恃它就会灭亡。普通人的心智，离不开交际应酬，把精神消耗在浅薄的事物中，还幻想普济天下，引导众物，以达到物我两忘的境界。像这样是为宇宙形体所迷惑，劳累形体不识太初的境况。像那至人，精神归向于无始的境界，沉湎于无何有之乡。水流于无形，自然流在虚寂的境界。可悲啊！这些普通人反将心智用在琐碎的小事上，而不知道大宁的境界。
　　¹知：了解。²之天：合乎自然无为的天道。³之人：合乎有为的人道。⁴朱泙漫：姓朱泙，名漫。⁵屠龙：谓屠龙之术。⁶支离益：姓支离，名益。⁷单：通“殚”，尽。~以必不必：把必然可行的事，视作不必去做的事。⁸无兵：不起交争。⁹顺：顺从。¹⁰行：行为。¹¹求：贪求。¹²恃：依恃。¹³小夫：指匹夫。或谓狭小之人。¹⁴知：通“智”。¹⁵苞苴：草类，古人常用来包物，这里指相馈赠的礼物。¹⁶竿牍：竹简，古代书籍，这里指以书中疑难问题请教别人。¹⁷敝：耗费。¹⁸蹇浅：指短浅琐碎的事。¹⁹太一：谓提摄调和。²⁰形虚：指有形之物与虚无之道。²¹形累：形躯为苞苴、竿牍等有形之物所累。²²太初：指未有天地之前的混芒境界。²³无始：即太初。²⁴甘冥：谓安寝。²⁵太清：指虚静玄深的大道。²⁶汝：指上文的“小夫”。²⁷为知：用心。²⁸毫毛：指卑陋细碎之事。²⁹大宁：极端宁静的境界。

宋国有个叫做曹商的人，为宋君偃出使秦国。他前往秦国的时候，得到宋王赠与的数辆车子；秦王十分高兴，又加赐车辆一百乘。曹商回到宋国，见了庄子说：“身居偏僻狭窄的里巷，贫困到自己的编织麻鞋，脖颈干瘪面色饥黄，这是我不如别人的地方；一旦有机会使大国的国君省悟而随从的车辆达到百乘之多，这又是我超过他人之处。”庄子说：“听说秦王有病召请属下的医生，破出脓疮溃散疖子的人可获得车辆一乘，舔治痔疮的人可获得车辆五乘，凡是疗治的部位越是低下，所能获得的车辆就越多。你难道给秦王舔过痔疮吗，怎么获奖的车辆如此之多呢？你走开吧！”
　　¹曹商：姓曹，名商，宋国人。²宋王：指宋偃王。~使：出使。³王：指秦王。⁴说：通“悦”。⁵益：增加。⁶反：通“返”，返回。⁷夫：句首发语词，无义。⁸穷闾：偏僻的里巷。⁹阨：通“隘”，狭窄。¹⁰困窘：贫困。¹¹屦：草鞋。¹²槁项：干枯的脖子。¹³黄馘：脸面黄瘦。¹⁴短：短处。¹⁵悟：使省悟。¹⁶从车百乘：使百乘车随从自己。¹⁷破：使之破。¹⁸痈：脓疮。¹⁹痤：一种毒疮。²⁰下：卑下。

鲁哀公向颜阖问道：“我想把仲尼任命为大臣，国家有希望了吧？”颜阖说：“危险了，实在是危险啊！孔子正热心雕琢文饰，追求华丽的辞章，把枝节当主干，矫饰自然性情以夸示于民众，不明智也不诚信，让他的内心被这些虚情主宰，怎么能领导人民呢！孔子果真适合你吗？或者他真能恩惠人民吗？那一定会误事的。让人民背离朴实而学类伪，这不是教化人民的办法，为后世着想，不如尽早放弃这个打算。孔子是很难治理好国家的。”施与别人恩惠却总忘不了让人回报，远不是自然对普天之下广泛而无私的赐予。施恩图报的行为商人都瞧不起，即使有什么事情必须与他交往，内心也是瞧不起的。施加皮肉之刑的，不外乎是金属或木质的刑具；给内心世界带来惩罚的，则是自身的烦乱和行动的过失。小人受到皮肉之刑，是用刑具加以拷问；小人内心受到惩罚，则是阴气阳气郁积所造成的侵害。能够免于内外刑辱的，只有真人才可做到。
　　¹颜阖：姓颜，名阖，鲁国贤人。²贞干：筑墙时两头和两侧所用的木柱和木板，这里指国家重臣。³瘳：病愈。⁴殆：危险。⁵圾：通“岌”，危险。⁶方且：方将。⁷饰羽而画：先修饰羽毛，再画上画。比喻孔子务求华伪，而失其本真。⁸华辞：华丽的言辞。⁹支：支辞，比喻荒谬之言。¹⁰旨：正旨，比喻真理。¹¹忍性：矫饰情性。¹²视民：炫示于人民。¹³宰：主宰。¹⁴上民：成为人民的统治者。¹⁵彼：指仲尼。¹⁶女：通“汝”，指鲁哀公。¹⁷颐：养。¹⁸视：通“示”，教示。¹⁹休之：不举用他。²⁰天布：天然的布施。~不齿：鄙视。²¹齿：提及。²²刑：刑罚。²³金：指刀锯斧钺之类。²⁴木：指棰楚桎梏之类。²⁵动：谓深心计较。²⁶过：谓忧愁后悔。²⁷宵人：小人。²⁸离：通“罹”，遭受。²⁹讯：审问。³⁰食：残食。

孔子说：“人心比山川还要险恶，比探知天象还要困难。自然尚有春夏秋冬和早晚变化的一定周期，人却貌容忠厚而情感内敛。有的人貌似老实却内心骄溢，有的人貌似长者却心术不正，有的人外貌圆顺而内心刚直，有的人外貌坚实而内心散漫，有的人表面舒缓而内心焦躁。所以人们趋义急如干渴，弃义急如避热。因此君子总是让他到远处来观察他是否忠诚，让他近身来观察他是否恭敬，让他处理繁难的事务来观察他的才能，向他突然提问来观察他的心智，与他紧急期约来观察他的信用，把财物托付给他来观察他的廉洁，告诉他危难的处境来观察他的节操，让他喝醉来观察他的仪态，使男女杂处来观察他的色态。观察这九种征验，不好的人也就能挑拣出来了。”
　　¹险：险恶。²厚貌：外貌淳厚，说明善于伪装。³深情：情感藏得很深，说明隐藏的情感难以窥测。⁴愿：谨慎老实。⁵益：通“溢”，骄溢自满。~不肖：不似。⁶懁：急。⁷达：通达。⁸坚：坚强。⁹缦：软弱，绵弱。¹⁰缓：舒缓。¹¹悍：躁急。¹²就义：追求仁义。¹³去：抛弃。¹⁴烦：烦难。¹⁵卒：通“猝”，突然。¹⁶知：通“智”。¹⁷节：节操，操守。¹⁸侧：当为“则”字之误。则，仪则。~不肖：谓内外不符，表里不一。

正考父首次被任命为士便逢人躬着背，再次任命为大夫便深深地弯着腰，第三次任命为卿更谦恭地俯下身子，总是让开大道顺着墙根快步急走，态度如此谦下谁还敢干出不轨之事！如果是凡夫俗子，首次任命为士就会傲慢矜持，再次任命为大夫就会在车上手舞足蹈，第三次任命为卿就要人呼叔称伯了，像这样谁还会成为唐尧、许由那样谦让的人呢？最大的祸害莫过于有意培养德行而且有心眼，等到有了心眼就会以意度事主观臆断，而主观臆断必定导致失败。招惹凶祸的官能有心、耳、眼、舌、鼻五种，内心的谋虑则是祸害之首。什么叫做内心谋虑的祸害呢？所谓内心谋虑的祸害，是指自以为是而诋毁自己所不赞同的事情。困厄窘迫源于以下八个方面的自恃与矜持，顺利通达基于以下三种情况的必然发展，就像身形必具六个脏腑一样。貌美、须长、高大、魁梧、健壮、艳丽、勇武、果敢，八项长处远远胜过他人，于是依恃傲人必然导致困厄窘迫。因循顺应、俯仰随人、困厄怯弱而又态度谦下，三种情况都能遇事通达。自恃聪明炫耀于外，勇猛躁动必多怨恨，倡导仁义必多责难。通晓生命实情的人心胸开阔，通晓真知的人内心虚空豁达，通晓长寿之道的人随顺自然，通晓寿命短暂之理的人也能随遇而安。
　　¹正考父：孔子七世祖，宋国的上卿，曾连事戴、武、宣三公。²一命：指任命为士。³伛：曲背，表示恭敬。⁴再命：指任命为大夫。⁵偻：弯腰，表示更加恭敬。⁶三命：指任命为卿。⁷俯：身体伏近地面，表示极度恭敬。⁸循墙而走：顺着墙根走，极言其谦谨。⁹孰：谁。¹⁰轨：法。¹¹而夫：凡夫。或谓鄙夫。¹²吕钜：自高自大的样子。¹³名：直呼其名。¹⁴诸父：伯父、叔父。¹⁵协：比，同。¹⁶唐：唐尧。¹⁷许：许由。¹⁸贼：害。¹⁹睫：当为“眼”字之误。下“睫”字同。²⁰内视：谓以有眼之心思虑。²¹凶德：谓耳、目、鼻、口、心五者之欲。²²中德：指心。²³吡：非议。²⁴穷：困厄。²⁵八极：指美、髯、长、大、壮、丽、勇、敢八端。²⁶达：通达、顺利。²⁷三必：指缘循、偃佒、困畏三者。²⁸形：通“刑”，危害。²⁹六府：指智、慧、勇、动、仁、义六者。³⁰因以是穷：谓八者过人，必然自恃骄溢，因而招致困厄。³¹缘循：一切循顺自然。³²偃佒：谓俯仰随人而不得罪于人。³³困畏：困于畏歉，怯懦。³⁴若：比。³⁵知：通“智”。³⁶外通：通于外物。³⁷怨：招致怨恨。³⁸刑：危害。³⁹傀：广大。⁴⁰肖：小。⁴¹大命：指万事万物的命数。⁴²随：谓随顺自然的运化。⁴³小命：指部分事物的命数。⁴⁴遭：谓安于自己的遭遇。

有个人去拜见宋王，宋王赐给他车马十乘，他依仗这些车马向庄子炫耀。庄子说：“河边有一户贫穷靠编织苇席为生的人家，他的儿子潜入深渊，得到一枚价值千金的珍珠，父亲对儿子说：‘拿过石块来锤坏这颗宝珠！价值千金的宝珠，必定出自深深的潭底黑龙的下巴下面，你能轻易地获得这样的宝珠，一定是遇到龙在打盹儿。倘若黑龙醒过来，你还想活着回来吗？’现如今宋国危机深重，远不只是九重深渊；而宋王的凶残，也远不只是黑龙那样。你能从宋王那里获得十乘车马，也一定是遇上宋王打盹儿了。倘若宋王一旦醒过来，你也就必将粉身碎骨了”。
　　¹宋王：宋襄王。²锡：通“赐”。³稚：骄。⁴恃：依靠。⁵纬：编织。⁶萧：芦苇。⁷没：潜。⁸锻：锤烂。⁹夫：句首发语词，无义。¹⁰九重：形容极深。¹¹骊龙：黑龙。¹²颔：下巴。¹³遭：逢。¹⁴寤：睡醒。¹⁵奚：何。¹⁶微：一点点残馀。¹⁷直：特，只是。

有人来聘请庄子。庄子答复他的使者说：“你见过那准备用作祭祀的牛牲吗？用织有花纹的锦绣披着，给它吃草料和豆子，等到牵着进入太庙杀掉用于祭祀，就是想要做个没人看顾的小牛，难道还可能吗？”
　　¹或：有人。²聘：征聘。³夫：彼，那。⁴牺牛：用来祭祀的牛。⁵衣以文绣：给它披着带花纹的织绣。⁶食：喂。⁷刍：细草。⁸叔：通“菽”，大豆。⁹大庙：太庙，帝王的祖庙。

庄子快要死了，弟子们打算厚葬他。庄子说：“我以天地为棺椁，以太阳和月亮为连璧，把星星当作珍珠，把万物当作陪葬品。我的丧葬用品难道还不齐备吗？还有比这更好的么！” 弟子们说：“我们担心乌鸦和老鹰吃掉你尸体！” 庄子说：“天葬让乌鸦和老鹰吃，土葬让蝼蛄和蚂蚁吃，从乌鸦老鹰那里夺过来给蝼蛄蚂蚁，为什么这样偏心呢！用偏见去追求均平，这样的均平绝对不是自然的均平；用人为的感应去应验外物，这样的应验绝不是自然的感应。自以为明智的人只会被外物所驱使，精神世界完全超脱于物外的人才会自然地感应。自以为明智的人早就比不上精神世界完全超脱的人，可是愚昧的人还总是自恃偏见而沉溺于世俗和人事，他们的功利只在于追求身外之物，这不很可悲吗！
　　¹椁：棺材外的套棺。²连璧：两块并连起来的玉璧。³珠玑：珍珠。圆的叫珠，不圆的叫玑。⁴赍送：持物以送葬，这里指送葬品。⁵备：齐备。⁶加：好于，超过。⁷彼：指乌鸢。⁸与此：给予蝼蚁。⁹偏：偏心。¹⁰明者：自以为明达的人。¹¹神者：指自然天性。¹²恃其所见：依凭私见。¹³入于人：溺于人事。