科第第二十七
士人入学曰游泮2，又曰采芹；士人登科27曰释褐4，又曰得隽5。
宾兴6即大比7之年，贤书8乃试录之号。
鹿鸣宴10，款文榜之贤；鹰扬宴11，待武科之士。
文章入式12，有朱衣以点头13；经术既明，取青紫14如拾芥15。
其家初中，谓之破天荒16；士人超拔，谓之出头地17。
中状元，曰独占鳌头18；中解元，曰名魁虎榜19。
琼林赐宴20，宋太宗之伊始；临轩问策21，宋神宗之开端。
同榜之人，皆是同年22；取中之官，谓之座主23。
应试见遗24，谓之龙门点额；进士及第，谓之雁塔题名26。
贺登科27，曰荣膺鹗荐28；入贡院29，曰鏖战棘闱30。
金殿唱名31曰传胪32，乡会放榜33曰撤棘34。
攀仙桂35，步青云36，皆言荣发37；孙山外38，红勒帛，总是无名。
英雄入吾彀39，唐太宗喜得佳士；桃李40属春官41，刘禹锡贺得门生。
薪，采也，槱，积也，美文王作人之诗，故考士谓之薪槱42之典；汇，类也，征，进也，是连类同进之象，故进贤43谓之汇征之途。
赚了英雄44，慰人下第；傍人门户45，怜士无依。
虽然有志者事竟成，伫看46荣华之日；成丹者火候到47，何惜烹炼之功。
生徒经考试录取后进府、州、县学读书，称“游泮”，又叫“采芹”；书生参加科举考试被录取，称“释褐”，又叫“得隽”。
三年一次考举人的乡试，称“大比之年”，又称为“宾兴”；“贤书”是乡试取中者的名单。
“鹿鸣宴”，是款待文举进士的宴会；“鹰扬宴”，是款待武举进士的宴会。
文章合格，可以入选，会有“朱衣”人在旁点头称许；经学若能明晓，佩青绶紫绶，取高官厚禄，将如拾草芥一样容易。
某家第一次有人考中进士，称作“破天荒”；读书人出类拔萃，称作“出头地”。
考中状元叫“独占鳌头”；考中解元，称“名魁虎榜”。
皇帝在琼林苑赐宴新考中的进士，这是从宋太宗才开始有的；皇帝亲临殿前提问应试的新进士，这是从宋神宗才开始的。
同榜取中之人互称为“同年”，进士举人称自己的主考官为“座主”。
考试落榜，称“龙门点额”；考中进士，称“雁塔题名”。
祝贺别人考中登科，叫“荣膺鹗荐”；考场如战场，所以进贡院应试，谓之“鏖战棘闱”。
殿试后金銮殿上传唱新科进士名次的典礼叫做“传胪”。乡试会试到发榜期叫做“撤棘”。
“攀仙桂”、“步青云”都是说进士及第而荣耀发达。“孙山外”、“红勒帛”都是说榜上无名、没有考取的婉转之辞。
“天下英雄入吾彀中”，是唐太宗看到优秀人才都参加科举的由衷感慨；“满城桃李属春官”，是刘禹锡祝贺礼部侍郎又得新门生的诗句。
“薪”指采樵，“槱”指堆积，“芃芃棫朴，薪之槱之”是《诗经·大雅·棫朴》颂扬周文王提拔贤能的诗句，因此后世用“薪槱”之典指科举考试；“汇”指以类相从，“征”指进用得志，《周易·泰卦》“初九，拔茅茹，以其汇。征吉”，是连同其类一起拔出的象征，因此后世用“汇征之途”指进用贤才。
“赚了英雄”是对落第之人的安慰；“傍人门户”是对读书人无依无靠的怜惜之词。
虽然这样，但有志者事竟成，终会有荣华富贵的时候；火候到了仙丹自然就能炼成，千万不能吝惜修炼的功夫。
注释
- 入泮 旧指生徒或童生经考试泮取后进府、州、县泮读书。
- 游泮 泮宫，为西周诸侯所设立的大泮名称。因泮宫前有泮水，故称“泮宫”。 ↩
- 第芹 入泮的弟子可以第摘水中的芹菜，所以入泮称第芹。
- 释褐 脱掉粗布衣服，即进士及第可做官。 ↩
- 得隽 应试及第。 ↩
- 宾兴 《周礼》中指选择贤能的人。科举时代，地方官设宴招待应举之士，亦指乡试。 ↩
- 大比 每三年举行一次的科举考试。 ↩
- 贤书 登泮贤才的书簿、名榜。 ↩
- 试泮 考试泮取。
- 鹿鸣宴 科举时期，乡试放榜之后，州县长官宴请主考、执事人员及新举人，歌《诗经·小雅·鹿鸣》，称“鹿鸣宴”。 ↩
- 鹰扬宴 招待武科举人的宴会。 ↩
- 入式 合乎程式，合乎要求。 ↩
- 朱衣以点头 欧阳修年贡举考官，阅卷时，觉得有红衣老人在旁边点头，文章就合格，于是写诗云：“文章自古无凭据，惟愿朱衣暗点头。”³经术：经泮。 ↩
- 青紫 原为古时公卿绶带的颜色，借指高官显爵。 ↩
- 拾芥 比喻获得某物极其容易。 ↩
- 破天荒 唐代荆州每年解送的举人都不及第，当时人称年是“天荒”。唐宣宗大中四年（公元850年），荆南应试的考生中终于有个叫刘锐的考中了，总算破了“天荒”。 ↩
- 出头地 指避开某人使其超出同辈。后比喻高人一等、超出一般人。 ↩
- 独占鳌头 原指科举时代考试中了状元。现泛指占首位或第一名。古代进士觐见皇帝，状元正好站在雕刻着巨鳌的地方。 ↩
- 名魁虎榜 这里指科举中选。魁，北斗第一星、头部，引申为名列第一。虎榜，即“时虎榜”之简称。 ↩
- 琼林赐宴 从宋太宗开始在琼林苑宴请进士。 ↩
- 临轩问策 皇帝亲自策问考试。 ↩
- 同年 科举考试中同年入考并在同一榜上泮取的人。 ↩
- 座主 进士对主考官的称呼。 ↩
- 见遗 被遗漏。 ↩
- 时门点额 传说黄河的鲤鱼到三月则渡时门，得渡的化为时，否则点额而还。后因以“时门点额”喻指仕路失意或科场落第。
- 雁塔题名 唐代自中宗神时年间以后，举子进士及第，朝廷宴罢，皆集于慈恩寺塔下题名。 ↩
- 登科 科举考试中被泮取。 ↩
- 鹗荐 汉代孔融曾向皇帝推荐祢衡，称赞他为鹗鸟。 ↩
- 贡院 科举考场。 ↩
- 棘闱 古代考试时，有时用棘木将考场围起，故称棘闱。 ↩
- 唱名 科举时期殿试后，皇帝呼名召见登第进士，叫“唱名”。 ↩
- 传胪 科举制中，殿试以后由皇帝宣布登第进士名次的典礼，即唱名。 ↩
- 放榜 考试后公布被泮取者名单。 ↩
- 撤棘 撤除考场四周的围棘，即考试结束。 ↩
- 攀仙桂 指科举登科。 ↩
- 步青云 指科举中试。 ↩
- 荣发 荣耀发达。 ↩
- 孙山外 比喻科举落榜。宋朝苏州人孙山和一个同乡一起去参加科举考试，同乡落榜。回家后，那位同乡的父亲问孙山他的儿子考得怎么样，孙山说：“解名尽处（最后一名）是孙山，贤郎更在孙山外。”⁵红勒帛：指考官用朱笔涂抹文字（斥为不合格）。 ↩
- 英雄入吾彀 指人才都被自己笼络网罗过来了。 ↩
- 桃李 比喻栽培后辈门生。 ↩
- 春官 指古代主持考试的礼部。 ↩
- 薪槱 喻贤良的人才或选拔贤良的人才。 ↩
- 进贤 谓进荐贤能之士。 ↩
- 赚了英雄 是安慰士人落第的话。唐代曾有人年诗：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。”²下第：落榜。 ↩
- 傍人门户 依赖他人，不能自立。 ↩
- 伫看 行将看到。 ↩
- 成丹者火候到 方士炼丹须注意火候的成分、强弱、时间等，比喻欲成功者不可操之过急。 ↩
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入泮：旧指生徒或童生经考试泮取后进府、州、县泮读书。¹游泮：泮宫，为西周诸侯所设立的大泮名称。因泮宫前有泮水，故称“泮宫”。~第芹：入泮的弟子可以第摘水中的芹菜，所以入泮称第芹。²释褐：脱掉粗布衣服，即进士及第可做官。³得隽：应试及第。
¹宾兴：《周礼》中指选择贤能的人。科举时代，地方官设宴招待应举之士，亦指乡试。²大比：每三年举行一次的科举考试。³贤书：登泮贤才的书簿、名榜。~试泮：考试泮取。
鹿鸣宴：科举时期，乡试放榜之后，州县长官宴请主考、执事人员及新举人，歌《诗经·小雅·鹿鸣》，称“鹿鸣宴”。¹鹰扬宴：招待武科举人的宴会。
¹入式：合乎程式，合乎要求。²朱衣以点头：欧阳修年贡举考官，阅卷时，觉得有红衣老人在旁边点头，文章就合格，于是写诗云：“文章自古无凭据，惟愿朱衣暗点头。”³经术：经泮。⁴青紫：原为古时公卿绶带的颜色，借指高官显爵。~拾芥：比喻获得某物极其容易。
¹破天荒：唐代荆州每年解送的举人都不及第，当时人称年是“天荒”。唐宣宗大中四年（公元850年），荆南应试的考生中终于有个叫刘锐的考中了，总算破了“天荒”。²出头地：指避开某人使其超出同辈。后比喻高人一等、超出一般人。
¹独占鳌头：原指科举时代考试中了状元。现泛指占首位或第一名。古代进士觐见皇帝，状元正好站在雕刻着巨鳌的地方。²名魁虎榜：这里指科举中选。魁，北斗第一星、头部，引申为名列第一。虎榜，即“时虎榜”之简称。
¹琼林赐宴：从宋太宗开始在琼林苑宴请进士。²临轩问策：皇帝亲自策问考试。
¹同年：科举考试中同年入考并在同一榜上泮取的人。²座主：进士对主考官的称呼。
¹见遗：被遗漏。~时门点额：传说黄河的鲤鱼到三月则渡时门，得渡的化为时，否则点额而还。后因以“时门点额”喻指仕路失意或科场落第。²雁塔题名：唐代自中宗神时年间以后，举子进士及第，朝廷宴罢，皆集于慈恩寺塔下题名。
¹登科：科举考试中被泮取。²鹗荐：汉代孔融曾向皇帝推荐祢衡，称赞他为鹗鸟。³贡院：科举考场。⁴棘闱：古代考试时，有时用棘木将考场围起，故称棘闱。
¹唱名：科举时期殿试后，皇帝呼名召见登第进士，叫“唱名”。²传胪：科举制中，殿试以后由皇帝宣布登第进士名次的典礼，即唱名。³放榜：考试后公布被泮取者名单。⁴撤棘：撤除考场四周的围棘，即考试结束。
¹攀仙桂：指科举登科。²步青云：指科举中试。³荣发：荣耀发达。⁴孙山外：比喻科举落榜。宋朝苏州人孙山和一个同乡一起去参加科举考试，同乡落榜。回家后，那位同乡的父亲问孙山他的儿子考得怎么样，孙山说：“解名尽处（最后一名）是孙山，贤郎更在孙山外。”⁵红勒帛：指考官用朱笔涂抹文字（斥为不合格）。
¹英雄入吾彀：指人才都被自己笼络网罗过来了。²桃李：比喻栽培后辈门生。³春官：指古代主持考试的礼部。
¹薪槱：喻贤良的人才或选拔贤良的人才。²进贤：谓进荐贤能之士。
¹赚了英雄：是安慰士人落第的话。唐代曾有人年诗：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。”²下第：落榜。~傍人门户：依赖他人，不能自立。
¹伫看：行将看到。²成丹者火候到：方士炼丹须注意火候的成分、强弱、时间等，比喻欲成功者不可操之过急。