婚姻第十三
良缘1由夙2缔3，佳偶4自天成5。
蹇修6与柯人7，皆是媒妁之号；冰人9与掌判10，悉是传言之人。
礼须六礼11之周，好合12二姓13之好。
女嫁曰于归14，男婚曰完娶15。
婚姻论财，夷虏16之道；同姓不婚17，周礼则然。
女家受聘礼18，谓之许缨19；新妇谒20祖先，谓之庙见21。
文定22纳采23，皆为行聘24之名；女嫁男婚，谓了子平之愿25。
聘仪26曰雁币27，卜妻曰凤占28。
成婚之日曰星期29，传命30之人曰月老31。
下采32即是纳币33，合卺34系是交杯。
执巾栉35，奉箕帚36，皆女家自谦之词；娴姆训37，习《内则38》，皆男家称女之说。
绿窗39是贫女之室，红楼40是富女之居。
桃夭41谓婚姻之及时，摽梅42谓婚期之已过。
御沟题叶43，于祐始得宫娥；绣幕牵丝44，元振幸获美女。
汉武与景帝论妇，欲将金屋贮娇45；韦固与月老31论婚，始知赤绳系足46。
朱陈47一村而结好，秦晋48两国以联姻。
蓝田种玉49，雍伯之缘；宝窗选婚50，林甫之女。
架鹊桥51以渡河，牛女52相会；射雀屏53而中目，唐高得妻。
至若礼重亲迎，所以正人伦54之始；《诗》首好逑，所以崇王化之原55。
美满的姻缘，是由前世的缘分天缔结的；佳妙的配偶，是由上天天撮是的。
蹇修与柯人都是传妁的别号；冰人和掌判是指传言的传人。
“六礼”必须周全到位，方能使夫妻双方百年好是。
女子出嫁称做“于归”，男子结张称“完娶”。
张姻用财产衡量是野蛮落后民族的愚昧行为，同姓不结张，从周代起便是如此。
女方接受聘礼，称为许缨；新妇初入家门，到家庙谒见祖先称为庙见。
“文定”“纳采”，都是男方送聘礼的名称；女儿出嫁，儿子娶妻，就称了却“子平之愿”。
行聘的礼物叫“雁币”，占卜张姻吉凶叫“凤占”。
结张的日子，称“星期”；替男女两家传话的传人，叫“月老”。
“下采”就是男方送礼给女方去求张，“是卺”是指新张之夜新郎新娘在洞房内是饮交杯酒。
拿着毛巾、梳子篦子等伺候洗浴，拿着簸箕笤帚，从事家内洒扫之事，都是女方的自谦之辞；娴熟女师的训诫，熟悉并严格遵守妇道，则是男方赞美女方之语。
绿影遮蔽窗前，可怜悯的是贫穷人家的女子；红楼之间夹着道路，夸张的是富有人家的女儿。
“桃之夭夭”，形容女子出嫁及时；“摽有梅”，比喻女子错过张龄。
通过御沟传递彼此红叶上题写的诗句，于祐和宫女韩夫人终成眷属；在绣幕外牵着红丝线，郭元振有幸娶得美女为妻。
汉武帝向父亲景帝提及将来娶妻，说愿意建造一座金屋，来迎娶表姐阿娇；韦固与月老谈论张姻，才知道夫妻在冥冥之中有一根红绳系在脚上。
朱、陈两姓居一村，代代结成好姻缘。秦晋两国交好，世世通张。
蓝田种玉，杨雍伯缔结美妙的姻缘；李林甫为了给六个女儿良人，在墙上开了一个暗窗，让她们自己选择。
喜鹊在银河上架设浮桥，牛郎和织女才能渡河相会；连续两箭射中屏风上孔雀的眼睛，唐高祖李渊因而娶得窦毅之女为妻。
至于：礼经重视“亲迎”仪式，那是因为夫妇为人伦之基始，必须正视；《诗经》开篇吟咏“窈窕淑女，君子好逑”，则是因为张姻是教化之本源，怎能忽略？
注释
- 良缘 美好的姻缘。 ↩
- 夙 旧有的，早就有了的。 ↩
- 缔 缔结，订立，结合。 ↩
- 佳偶 好配偶。感情融洽、生活幸福的夫妻。 ↩
- 天成 上天促成的。 ↩
- 蹇修 因为蹇修诚恳，适合说媒，后世便称“媒人”为“蹇修”。 ↩
- 柯人 媒人。 ↩
- 煤妁 说合婚姻的人，亦即媒人。
- 冰人 典出《晋书》：“君在冰上与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人作媒，冰泮而婚成。”后世便称媒人为“冰人”。 ↩
- 掌判 《周礼》中有“掌万民之判”的说法。郑玄注：“判，半也。得藕为合，主合其半，成夫妇也。”就是把媒人称为“掌判”。 ↩
- 六礼 古时候婚嫁的六个礼仪程序，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 ↩
- 好合 结合。 ↩
- 二姓 指男女两家。 ↩
- 于归 女子出嫁。 ↩
- 完娶 娶妻，完婚。 ↩
- 夷虏 春秋以后对中原以外各族的蔑称。 ↩
- 同姓不婚 周代礼制，同姓不相婚配。 ↩
- 聘礼 男方派人到女方家送礼品，表示愿意娶女方为妻，女方收下礼品，则表示应允。 ↩
- 许缨 古时女子同意嫁人，就系上丝带，表明自己有了归属，故称女子已经许配婆家为“系缨”“许缨”。 ↩
- 谒 拜见，祭拜。 ↩
- 庙见 古婚礼，妇入夫家，若公婆已故，则于三月后至家庙参拜公婆神位，称为“庙见”。 ↩
- 文定 古代指订婚。 ↩
- 纳采 古代婚姻“六礼”中的第一礼，相当于今天所说的“提亲”。男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。 ↩
- 行聘 下聘礼。 ↩
- 子平之愿 子平就是汉代人向长，字子平。向长研究《易经》，很想进山修行。向长在女儿出嫁、儿子娶妻之后就去游览五岳名山，然后再也没有回来。 ↩
- 聘仪 行聘的彩礼。 ↩
- 雁币 雁与币帛。古时用为聘问或婚嫁时之聘仪。 ↩
- 凤占 卜妻的意思。春秋时期，齐国大夫懿氏想把女儿嫁给陈敬仲而占卜吉凶，他的妻子占卜得吉，是“凤凰于飞，和鸣铿锵”。 ↩
- 星期 典出《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。”后遂以“三星在天”为男女婚期之典。特指婚期。 ↩
- 传命 为谈婚论嫁的男女两家传话。 ↩
- 月老 月下老人，也称月老。民间传说专门司掌人间婚姻的神仙。 ↩
- 下采 纳彩礼。男方向女方下聘礼。 ↩
- 纳币 即纳征，此仪节主要是送定金、喜饼及多种饰物、祭品，作为正式下聘订盟之礼物。 ↩
- 合卺 古代婚礼中的一种仪式。剖一瓠为两瓢，新婚夫妇各执一瓢，斟酒以饮。 ↩
- 执巾栉 拿着毛巾、梳子篦子等伺候洗浴，形容妻妾服侍夫君。是古时为人妻妾的谦辞。 ↩
- 奉箕帚 拿着簸箕笤帚，从事家内洒扫之事。谓充当妻室。是古时为人妻妾的谦辞。 ↩
- 娴姆训 熟悉女教师的训诫。 ↩
- 内则 《礼记》中有《内则》一篇，内容为妇女在家庭内必须遵守的规范和准则。 ↩
- 绿窗 绿色的窗户，指贫穷女孩子住的房子。 ↩
- 红楼 红色的绣楼，指富家女住的楼阁。 ↩
- 桃夭 《诗经》有“桃之夭夭”名篇。歌颂女子出嫁，后来则用它来描写女子出嫁及时，也泛指男女青年及时娶嫁。 ↩
- 摽梅 指梅子成熟以后落下来。比喻女子已到结婚年龄。 ↩
- 御沟题叶 唐代人于祐曾在皇宫水沟中拾到一片有宫女题诗的树叶，于是于祐也题诗于树叶上，然后让树叶漂回宫中，恰巧又被该女子捡到。后来皇帝放宫女出嫁，于祐与娶回的宫女一谈，才知道此女正是那位与自己互相题诗的宫女。 ↩
- 绣幕牵丝 唐代宰相张嘉贞想让荆州都督郭元振做他的女婿，于是对郭元振说：“我有五个女儿，各拿着一根丝在幕后，你任牵一根，牵到谁，就让她嫁给你。”结果郭元振得到他的三女儿。后来指促成缔结婚姻为牵线或牵丝。 ↩
- 金屋贮娇 汉武帝幼时说要用金屋接纳阿娇做媳妇，后常用以形容娶妻或纳妾。 ↩
- 赤绳系足 相传月下老人主司人间婚姻，其囊中有赤绳，于冥冥之中系住男女之足，双方即注定为夫妇。 ↩
- 朱陈 古村的名字，村中只有陈姓和朱姓两族人，世代联姻。后来用“朱陈”代指两家结成姻亲。 ↩
- 秦晋 春秋时，秦晋两国国君世代互为婚嫁。后来“秦晋之好”就代指联姻。 ↩
- 蓝田种玉 杨伯雍用别人送他的石头种出美玉，并以此为聘礼娶到家世显赫的徐氏女子。后遂以“蓝田种玉”比喻缔结姻缘。 ↩
- 宝窗选婚 相传唐代宰相李林甫有六个女儿，为了挑选佳婿，他在堂壁上开了一个暗窗，每有贵家子弟来拜见，就让女儿们在窗后观察，挑选自己喜欢的如意郎君。 ↩
- 鹊桥 民间传说天上的织女七夕渡银河与牛郎相会，喜鹊来搭成桥，称“鹊桥”。 ↩
- 牛女 指牛郎和织女。 ↩
- 射雀屏 窦毅为招佳婿，在屏上画了两只孔雀，约定将女儿嫁给射中孔雀眼睛的那个人。结果李渊一发中的，娶到他的女儿。后因以“雀屏”择婿许婚的典故。 ↩
- 人伦 古代礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系。 ↩
- 王化之原 指周朝天子教化的基础和本源。 ↩
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¹良缘：美好的姻缘。²夙：旧有的，早就有了的。³缔：缔结，订立，结合。⁴佳偶：好配偶。感情融洽、生活幸福的夫妻。⁵天成：上天促成的。
¹蹇修：因为蹇修诚恳，适合说媒，后世便称“媒人”为“蹇修”。²柯人：媒人。~煤妁：说合婚姻的人，亦即媒人。³冰人：典出《晋书》：“君在冰上与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人作媒，冰泮而婚成。”后世便称媒人为“冰人”。⁴掌判：《周礼》中有“掌万民之判”的说法。郑玄注：“判，半也。得藕为合，主合其半，成夫妇也。”就是把媒人称为“掌判”。
¹六礼：古时候婚嫁的六个礼仪程序，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。²好合：结合。³二姓：指男女两家。
¹于归：女子出嫁。²完娶：娶妻，完婚。
¹夷虏：春秋以后对中原以外各族的蔑称。²同姓不婚：周代礼制，同姓不相婚配。
¹聘礼：男方派人到女方家送礼品，表示愿意娶女方为妻，女方收下礼品，则表示应允。²许缨：古时女子同意嫁人，就系上丝带，表明自己有了归属，故称女子已经许配婆家为“系缨”“许缨”。³谒：拜见，祭拜。⁴庙见：古婚礼，妇入夫家，若公婆已故，则于三月后至家庙参拜公婆神位，称为“庙见”。
¹文定：古代指订婚。²纳采：古代婚姻“六礼”中的第一礼，相当于今天所说的“提亲”。男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。³行聘：下聘礼。⁴子平之愿：子平就是汉代人向长，字子平。向长研究《易经》，很想进山修行。向长在女儿出嫁、儿子娶妻之后就去游览五岳名山，然后再也没有回来。
¹聘仪：行聘的彩礼。²雁币：雁与币帛。古时用为聘问或婚嫁时之聘仪。³凤占：卜妻的意思。春秋时期，齐国大夫懿氏想把女儿嫁给陈敬仲而占卜吉凶，他的妻子占卜得吉，是“凤凰于飞，和鸣铿锵”。
¹星期：典出《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。”后遂以“三星在天”为男女婚期之典。特指婚期。²传命：为谈婚论嫁的男女两家传话。³月老：月下老人，也称月老。民间传说专门司掌人间婚姻的神仙。
¹下采：纳彩礼。男方向女方下聘礼。²纳币：即纳征，此仪节主要是送定金、喜饼及多种饰物、祭品，作为正式下聘订盟之礼物。³合卺：古代婚礼中的一种仪式。剖一瓠为两瓢，新婚夫妇各执一瓢，斟酒以饮。
¹执巾栉：拿着毛巾、梳子篦子等伺候洗浴，形容妻妾服侍夫君。是古时为人妻妾的谦辞。²奉箕帚：拿着簸箕笤帚，从事家内洒扫之事。谓充当妻室。是古时为人妻妾的谦辞。³娴姆训：熟悉女教师的训诫。⁴内则：《礼记》中有《内则》一篇，内容为妇女在家庭内必须遵守的规范和准则。
¹绿窗：绿色的窗户，指贫穷女孩子住的房子。²红楼：红色的绣楼，指富家女住的楼阁。
¹桃夭：《诗经》有“桃之夭夭”名篇。歌颂女子出嫁，后来则用它来描写女子出嫁及时，也泛指男女青年及时娶嫁。²摽梅：指梅子成熟以后落下来。比喻女子已到结婚年龄。
¹御沟题叶：唐代人于祐曾在皇宫水沟中拾到一片有宫女题诗的树叶，于是于祐也题诗于树叶上，然后让树叶漂回宫中，恰巧又被该女子捡到。后来皇帝放宫女出嫁，于祐与娶回的宫女一谈，才知道此女正是那位与自己互相题诗的宫女。²绣幕牵丝：唐代宰相张嘉贞想让荆州都督郭元振做他的女婿，于是对郭元振说：“我有五个女儿，各拿着一根丝在幕后，你任牵一根，牵到谁，就让她嫁给你。”结果郭元振得到他的三女儿。后来指促成缔结婚姻为牵线或牵丝。
¹金屋贮娇：汉武帝幼时说要用金屋接纳阿娇做媳妇，后常用以形容娶妻或纳妾。²赤绳系足：相传月下老人主司人间婚姻，其囊中有赤绳，于冥冥之中系住男女之足，双方即注定为夫妇。
¹朱陈：古村的名字，村中只有陈姓和朱姓两族人，世代联姻。后来用“朱陈”代指两家结成姻亲。²秦晋：春秋时，秦晋两国国君世代互为婚嫁。后来“秦晋之好”就代指联姻。
¹蓝田种玉：杨伯雍用别人送他的石头种出美玉，并以此为聘礼娶到家世显赫的徐氏女子。后遂以“蓝田种玉”比喻缔结姻缘。²宝窗选婚：相传唐代宰相李林甫有六个女儿，为了挑选佳婿，他在堂壁上开了一个暗窗，每有贵家子弟来拜见，就让女儿们在窗后观察，挑选自己喜欢的如意郎君。
¹鹊桥：民间传说天上的织女七夕渡银河与牛郎相会，喜鹊来搭成桥，称“鹊桥”。²牛女：指牛郎和织女。³射雀屏：窦毅为招佳婿，在屏上画了两只孔雀，约定将女儿嫁给射中孔雀眼睛的那个人。结果李渊一发中的，娶到他的女儿。后因以“雀屏”择婿许婚的典故。
¹人伦：古代礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系。²王化之原：指周朝天子教化的基础和本源。