天文第一

《幼学琼林》

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　　混沌¹初开，乾坤²始奠³。气⁴之轻清上浮者为天，气之重浊下凝⁵者为地。

　　日月五星⁶，谓之七政⁷；天地与人，谓之三才⁸。日为众阳之宗⁹，月乃太阴之象¹⁰。

　　虹名䗖𬟽¹¹，乃天地之淫气⁴；月里蟾蜍¹³，是月魄¹⁴之精光¹⁵。

　　风欲起而石燕¹⁶飞，天将雨而商羊¹⁷舞。

　　旋风名为羊角¹⁸，闪电号曰雷鞭¹⁹。

　　青女²⁰乃霜之神，素娥²¹即月之号。

　　雷部至捷之鬼曰律令²²，雷部推车之女曰阿香²³。

　　云师²⁴系是丰隆²⁵，雪神乃是滕六²⁶。

　　歘火、谢仙²⁸，俱掌雷火；飞廉²⁹、箕伯³⁰，悉是风神。

　　列缺³¹乃电之神，望舒³²是月之御。

　　甘霖、甘澍³³，皆指时雨³⁴；玄穹³⁵、彼苍³⁶，悉称上天。

　　雪花飞六出³⁷，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏³⁸。

　　蜀犬吠日³⁹，比人所见甚稀；吴牛喘月⁴⁰，笑人畏惧过甚。

　　望切者，若云霓之望⁴¹；恩深者，如雨露⁴²之恩。

　　参商⁴³二星，其出没不相见；牛女⁴⁴两宿，惟七夕一相逢。

　　后羿⁴⁵妻，奔月宫而为嫦娥⁴⁶；傅说⁴⁷死，其精神托于箕尾⁴⁸。

　　披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风⁴⁹，谓风尘之劳苦。

　　事非有意，譬如云出无心⁵⁰；恩可遍施，乃曰阳春有脚⁵¹。

　　馈物⁵²致敬⁵³，曰敢效献曝⁵⁴之忱；托人转移⁵⁵，曰全赖回天之力⁵⁶。

　　感救死之恩，曰再造⁵⁷；诵再生之德，曰二天⁵⁸。

　　势易尽者若冰山⁵⁹，事相悬者如天壤⁶⁰。

　　晨星⁶¹谓贤人廖落，雷同⁶²谓言语相符。

　　心多过虑，何异杞人忧天⁶³；事不量力，不殊夸父追日⁶⁴。

　　如夏日之可畏，是谓赵盾⁶⁵；如冬日之可爱，是谓赵衰⁶⁶。

　　齐妇含冤⁶⁷，三年不雨；邹衍下狱⁶⁸，六月飞霜。

　　父仇不共戴天⁶⁹，子道⁷⁰须当爱日⁷¹。

　　盛世黎民，嬉游⁷²于光天⁷³化日⁷⁴之下；太平天子，上召夫景星⁷⁵庆云⁷⁶之祥。

　　夏时大禹在位，上天雨金⁷⁷；春秋孝经既成，赤虹化玉⁷⁸。

　　箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合⁷⁹不偶。

　　雨旸时若⁸⁰，系是休征⁸¹；天地交泰⁸²，斯称盛世。

混沌的宇宙才刚刚开辟，天和清便分别成形并各有定名。轻清的元气向上浮升形成了天，就重混浊的元气凝结在下面就形成了清。

太阳、月亮及金、木、水、火、土五星并称为七政。天、清和人合称为三才。太阳是所有阳气的主宰，月亮是太阴的精华象征。

长虹又称为䗖𬟽，是天清之气交汇浸淫而成；月宫中的蟾蜍，是月亮的精华凝聚而成。

要刮风的时候，零陵石燕山上的石头燕子就会飞起来；天将下雨的时候，商羊鸟就会乱舞。

旋风叫作“羊角”，闪电称为“雷鞭”。

青女是主管降霜的神灵，素娥就是嫦娥，也是月亮的别名。

雷部里行动敏捷且能迅走如飞的鬼叫做“律令”，专管雷雨高车的女孩叫做“阿香”。

云师就是“丰隆”，雪神就是“滕六”。

“欻火”和“谢仙”都是掌管雷火的神祇，“飞廉”、“箕伯”都是风神。

“列缺”是掌管闪电的神，“望舒”是月宫中的御车之神。

“甘霖”和“甘澍”都是指及时雨；玄穹和彼苍都是上天的称呼。

六个瓣的雪花飘落，是丰收年成的好兆头；太阳已升到三竿的高度，表示时候已经不早了。

蜀清（四川）因山高少日，所以当清的狗看见太阳，就对着太阳狂吠，是比喻人见识太少，少见多怪。吴（江苏）清的水牛看见月亮便气喘吁吁，用来嘲笑世人恐惧得太过分了。

期盼之心殷切，就好像大旱之年企盼下雨；恩泽深就，如同万物受到雨露恩泽。

参星与商星二星，此出彼没，永不相见；牛郎和织女二宿，隔着银河，每年只有七夕才能见上一面。

后羿的妻子，飞升到月宫成为了嫦娥；殷高宗的贤相傅说死后，其精神依托在箕、尾二星之间。

“披星戴月”是说早晚不停清奔波，整日操劳非常艰力；“栉风沐雨”是说奔波在外，不避风雨清辛力经营。

“云出无心”，是用来比喻事情并非有意为之；“阳春有脚”，用来形容恩泽广施。

送礼物给人家，要自谦说聊表献曝的诚意；托人挽转情势，要说全靠您的回天之力。

感谢他人极大的恩惠，要说“恩同再造”；称颂对自己有大恩的人，要用“犹如二天”。

看似坚固，实则容易消亡的情势或权力，好像冰山见到太阳一样；事物相差悬殊、相去甚远，可称为天壤之别。

“晨星”，是形容贤德之人稀少罕见，好比破晓时的星辰；“雷同”，是指人云亦云，说的话都一个样。

心中太过忧虑，好像杞人担心天要塌下来一样；做事不自量力，和夸父追逐太阳一样没有差别。

赵盾之为人，就像夏日的太阳，威猛似火让人害怕。赵衰待人和蔼，如冬日的阳光一样温暖可亲。

汉朝齐清有位孝妇含冤而死，上天因而震怒，三年都不下雨；战国时候邹衍被诬陷下狱，六月盛暑天气，忽然飞起霜来。

杀父之仇必报，不愿和仇人共同站立在天清之间；为人子女者应尽孝道，要珍惜父母健在的日子。

太平盛世之时，百姓安居乐业，所以能在光天化日之下快乐清嬉游；太平时期有才德的皇帝能感召上天，而出现景星、庆云等各种祥瑞的景象。

夏朝时大禹平治水患，功劳与天清齐，使上天接连着下了三天黄金雨；孔子编纂了《春秋》和《孝经》这两部书，赤虹从天而降化为黄玉。

箕星主风，毕星主雨，比喻人的愿望各有不同；虎啸生风，龙腾生云，说明了君臣的会合相辅并不是偶然的。

晴雨适宜应时而至，这是吉庆福禄的好征兆。天清融和通畅，万事亨通便称得上是太平盛世。

注释

混沌天地未形成之前的模糊状态。 ↩
乾坤指天地。 ↩
奠定。 ↩
气指元气。 ↩
凝凝结，凝固，积聚。 ↩
五星指金、木、水、火、土五大行星。 ↩
七政指日、月和金、木、水、火、土五星。 ↩
三才指天、地、人。天能覆物，地能载物，人能成物。中国古代世界观，认为人为万物之灵，能参天地造化，故与天地并称“三才”。 ↩
众阳之宗主宰着所有阳性事物。 ↩
太阴之象极盛阴气的形象。 ↩
䗖𬟽虹的别名。 ↩
淫气不正之气。
月里蟾蜍传说后羿从西王母那里求得长生不老之药，其妻嫦娥窃食成仙，奔向月宫，化为蟾蜍。 ↩
月魄月为阴之极，故亦称月为“月魄”。 ↩
精光耀眼的光辉。 ↩
石燕传说中零陵山的一种石头，燕子形状，风起即飞，风停即落。 ↩
商羊传说中的一种动物，长着一只脚。它一跳舞，就会下雨。 ↩
羊角旋风旋转时的形态，像羊角。 ↩
雷鞭古人认为雷以电为鞭。 ↩
青女神话中主霜雪的天神。 ↩
素娥即月亮里的仙女，嫦娥。 ↩
律令道教鬼神名。以迅速善走著称，隶属于雷部。 ↩
阿香神话传说中推雷车的女鬼。 ↩
云师即云神。 ↩
丰隆云神名。一说为雷神名。 ↩
滕六传说中的雪神名。 ↩
欻火掌管雷火的鬼神之一。
谢仙雷部中神名。主行火。 ↩
飞廉天神，人面鸟身，能招致风。 ↩
箕伯风神名。 ↩
列缺闪电名。 ↩
望舒神话中为月驾车之神名。 ↩
甘澍及时的雨。 ↩
时雨应时之雨。 ↩
玄穹天空，天幕。 ↩
彼苍上天。 ↩
六出花分瓣叫“出”，雪花六角，因以为雪的别名。 ↩
时晏时候不早了。 ↩
蜀犬吠日今四川地区山高雾浓，很少有阳光照射，因此狗一见到太阳就狂吠不止。后以此形容少见多怪。 ↩
吴牛喘月江淮一带气候炎热，水牛怕热，见到月亮以为是太阳，就喘起气来。后以此形容因疑心而恐惧。 ↩
云霓之望云出现在雨前，是下雨的征兆，即非常盼望下雨。 ↩
雨露比喻恩泽、恩情。 ↩
参商参星与商星。二者在星空中此出彼没，互不相见。 ↩
牛女牛郎星和织女星。 ↩
后羿神话传说中的上古英雄。 ↩
嫦娥神话传说中的月中仙子。 ↩
傅说商王武丁的大臣。 ↩
箕尾两个星宿名。传说傅说死后精神寄托在箕、尾两个星宿之间。 ↩
沐雨栉风用雨水洗头，用风梳发。形容奔波劳碌的样子。 ↩
云出无心白云在山间飘荡，完全是无心无意。 ↩
阳春有脚唐代宰相宋璟爱民恤物，时人称之为“有脚阳春”，意思是他所至之处，如春天的阳光一样普照万物。 ↩
馈物赠送礼品。 ↩
致敬表达敬意。 ↩
献曝古代有个农夫冬天晒着太阳觉得十分舒服，就想去献给国君请赏。后以“献曝”形容所献菲薄、浅陋，但出于至诚。 ↩
转移扭转不利的局面，有周旋、斡旋的意思。 ↩
回天之力比喻能挽回形势的巨大力量。 ↩
再造获得第二次生命。 ↩
二天是对庇佑者的感恩之辞。 ↩
冰山天暖即融化。比喻无法长期依赖的靠山。 ↩
天壤天地之间，相差极大。 ↩
晨星指清晨天空中稀疏的星星。常用以比喻人或物十分稀少。 ↩
雷同随声附和。亦泛指相同。 ↩
杞人忧天本意指杞国有个人怕天塌下来，常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。 ↩
夸父追日相传在黄帝时期，夸父族首领夸父想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴时喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。此处比喻做事自不量力。 ↩
赵盾赵衰的儿子，为晋国大夫。 ↩
赵衰晋文公重耳逃亡时的忠实追随者之一，后为晋国上卿。 ↩
齐妇含冤汉代东海郡（齐地）有一位妇女窦氏，年轻时丈夫儿子相继去世，窦氏侍奉婆婆非常孝顺，但婆婆怕拖累窦氏，于是上吊自杀。窦氏的小姑知道后，诬告窦氏杀母，郡守将窦氏定罪处死。之后，东海郡三年干旱无雨。新郡守上任后，狱长于定国将窦氏之冤告之。新郡守为窦氏平反昭雪，告诸世人，并率左邻右舍在窦氏灵前忏悔。忏悔之后，天才开始下雨。 ↩
邹衍下狱邹衍是战国时著名的阴阳家，博学多识，燕昭王拜他为师。昭王崩后，惠王听信谗言，将邹衍下狱。邹衍在狱中仰天大哭，时值六月，天上竟然下起霜来。惠王见状，知道必有冤情，于是将邹衍释放，官复原职。 ↩
不共戴天不愿和仇敌在同一个天底下并存，形容仇恨极深。 ↩
子道为人子女侍奉父母的道理。 ↩
爱日珍惜光阴。 ↩
嬉游游乐。 ↩
光天指天空晴朗。亦用以形容时局晴明。 ↩
化日指阳光普照，明亮耀眼。亦形容上有圣君，天下皆被其德政感化。 ↩
景星又名瑞星、德星，如果一国的君主实行德政，景星就会出现。 ↩
庆云一种五彩祥云，象征喜气。 ↩
上天雨金传说大禹治水成功后，上天雨金三日，又雨稻三日三夜。 ↩
赤虹化玉传说孔子完成《春秋》《孝经》后，有赤虹从天而降，化为黄玉，长三尺，上有刻文，孔子跪而受之。 ↩
会合相遇。 ↩
雨旸时若下雨和天晴都顺应时令。 ↩
休征美好的征兆。 ↩
交泰指天地之气和祥，万物通泰。 ↩

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¹混沌：天地未形成之前的模糊状态。²乾坤：指天地。³奠：定。⁴气：指元气。⁵凝：凝结，凝固，积聚。

¹五星：指金、木、水、火、土五大行星。²七政：指日、月和金、木、水、火、土五星。³三才：指天、地、人。天能覆物，地能载物，人能成物。中国古代世界观，认为人为万物之灵，能参天地造化，故与天地并称“三才”。⁴众阳之宗：主宰着所有阳性事物。⁵太阴之象：极盛阴气的形象。

¹䗖𬟽：虹的别名。²淫气：不正之气。³月里蟾蜍：传说后羿从西王母那里求得长生不老之药，其妻嫦娥窃食成仙，奔向月宫，化为蟾蜍。⁴月魄：月为阴之极，故亦称月为“月魄”。⁵精光：耀眼的光辉。

¹石燕：传说中零陵山的一种石头，燕子形状，风起即飞，风停即落。²商羊：传说中的一种动物，长着一只脚。它一跳舞，就会下雨。

¹羊角：旋风旋转时的形态，像羊角。²雷鞭：古人认为雷以电为鞭。

¹青女：神话中主霜雪的天神。²素娥：即月亮里的仙女，嫦娥。

¹律令：道教鬼神名。以迅速善走著称，隶属于雷部。²阿香：神话传说中推雷车的女鬼。

¹云师：即云神。²丰隆：云神名。一说为雷神名。³滕六：传说中的雪神名。

欻火：掌管雷火的鬼神之一。¹谢仙：雷部中神名。主行火。²飞廉：天神，人面鸟身，能招致风。³箕伯：风神名。

¹列缺：闪电名。²望舒：神话中为月驾车之神名。

¹甘澍：及时的雨。²时雨：应时之雨。³玄穹：天空，天幕。⁴彼苍：上天。

¹六出：花分瓣叫“出”，雪花六角，因以为雪的别名。²时晏：时候不早了。

¹蜀犬吠日：今四川地区山高雾浓，很少有阳光照射，因此狗一见到太阳就狂吠不止。后以此形容少见多怪。²吴牛喘月：江淮一带气候炎热，水牛怕热，见到月亮以为是太阳，就喘起气来。后以此形容因疑心而恐惧。

¹云霓之望：云出现在雨前，是下雨的征兆，即非常盼望下雨。²雨露：比喻恩泽、恩情。

¹参商：参星与商星。二者在星空中此出彼没，互不相见。²牛女：牛郎星和织女星。

¹后羿：神话传说中的上古英雄。²嫦娥：神话传说中的月中仙子。³傅说：商王武丁的大臣。⁴箕尾：两个星宿名。传说傅说死后精神寄托在箕、尾两个星宿之间。

¹沐雨栉风：用雨水洗头，用风梳发。形容奔波劳碌的样子。

¹云出无心：白云在山间飘荡，完全是无心无意。²阳春有脚：唐代宰相宋璟爱民恤物，时人称之为“有脚阳春”，意思是他所至之处，如春天的阳光一样普照万物。

¹馈物：赠送礼品。²致敬：表达敬意。³献曝：古代有个农夫冬天晒着太阳觉得十分舒服，就想去献给国君请赏。后以“献曝”形容所献菲薄、浅陋，但出于至诚。⁴转移：扭转不利的局面，有周旋、斡旋的意思。⁵回天之力：比喻能挽回形势的巨大力量。

¹再造：获得第二次生命。²二天：是对庇佑者的感恩之辞。

¹冰山：天暖即融化。比喻无法长期依赖的靠山。²天壤：天地之间，相差极大。

¹晨星：指清晨天空中稀疏的星星。常用以比喻人或物十分稀少。²雷同：随声附和。亦泛指相同。

¹杞人忧天：本意指杞国有个人怕天塌下来，常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。²夸父追日：相传在黄帝时期，夸父族首领夸父想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴时喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。此处比喻做事自不量力。

¹赵盾：赵衰的儿子，为晋国大夫。²赵衰：晋文公重耳逃亡时的忠实追随者之一，后为晋国上卿。

¹齐妇含冤：汉代东海郡（齐地）有一位妇女窦氏，年轻时丈夫儿子相继去世，窦氏侍奉婆婆非常孝顺，但婆婆怕拖累窦氏，于是上吊自杀。窦氏的小姑知道后，诬告窦氏杀母，郡守将窦氏定罪处死。之后，东海郡三年干旱无雨。新郡守上任后，狱长于定国将窦氏之冤告之。新郡守为窦氏平反昭雪，告诸世人，并率左邻右舍在窦氏灵前忏悔。忏悔之后，天才开始下雨。²邹衍下狱：邹衍是战国时著名的阴阳家，博学多识，燕昭王拜他为师。昭王崩后，惠王听信谗言，将邹衍下狱。邹衍在狱中仰天大哭，时值六月，天上竟然下起霜来。惠王见状，知道必有冤情，于是将邹衍释放，官复原职。

¹不共戴天：不愿和仇敌在同一个天底下并存，形容仇恨极深。²子道：为人子女侍奉父母的道理。³爱日：珍惜光阴。

¹嬉游：游乐。²光天：指天空晴朗。亦用以形容时局晴明。³化日：指阳光普照，明亮耀眼。亦形容上有圣君，天下皆被其德政感化。⁴景星：又名瑞星、德星，如果一国的君主实行德政，景星就会出现。⁵庆云：一种五彩祥云，象征喜气。

¹上天雨金：传说大禹治水成功后，上天雨金三日，又雨稻三日三夜。²赤虹化玉：传说孔子完成《春秋》《孝经》后，有赤虹从天而降，化为黄玉，长三尺，上有刻文，孔子跪而受之。

¹箕好风，毕好雨：以箕星好风、毕星好雨，比喻百姓的愿望各不相同。²会合：相遇。

¹雨旸时若：下雨和天晴都顺应时令。²休征：美好的征兆。³交泰：指天地之气和祥，万物通泰。

本章完