后娶篇第四
吉甫，贤父也，伯奇，孝子也。以贤父御孝子，合得终于天性，而后妻间之，伯奇遂放。曾参妇死，谓其子曰：“吾不及吉甫，汝不及伯奇。”王骏丧妻，亦谓人曰：“我不及曾参，子不如华、元。”并终身不娶，此等足以为诫。其后，假继惨虐孤遗，离间骨肉，伤心断肠者，何可胜数。慎之哉！慎之哉！
江左不讳庶孽，丧室之后，多以妾媵终家事；疥癣蚊虻，或未能免，限以大分，故稀斗阋之耻。河北鄙于侧出，不预人流，是以必须重娶，至于三四，母年有少于子者。后母之弟，与前妇之兄，衣服饮食，爰及婚宦，至于士庶贵贱之隔，俗以为常。身没之后，辞讼盈公门，谤辱彰道路，子诬母为妾，弟黜兄为佣，播扬先人之辞迹，暴露祖考之长短，以求直己者，往往而有。悲夫！自古奸臣佞妾，以一言陷人者众矣！况夫妇之义，晓夕移之，婢仆求容，助相说引，积年累月，安有孝子乎？此不可不畏。
凡庸之性，后夫多宠前夫之孤，后妻必虐前妻之子；非唯妇人怀嫉妒之情，丈夫有沉惑之僻，亦事势使之然也。前夫之孤，不敢与我子争家，提携鞠养，积习生爱，故宠之；前妻之子，每居己生之上，宦学婚嫁，莫不为防焉，故虐之。异姓宠则父母被怨，继亲虐则兄弟为仇，家有此者，皆门户之祸也。
思鲁等从舅殷外臣，博达之士也。有子基、谌，皆已成立，而再娶王氏。基每拜见后母，感慕呜咽，不能自持，家人莫忍仰视。王亦凄怆，不知所容，旬月求退，便以礼遣，此亦悔事也。
《后汉书》曰：“安帝时，汝南薛包孟尝，好学笃行，丧母，以至孝闻。及父娶后妻而憎包，分出之。包日夜号泣，不能去，至被殴杖。不得已，庐于舍外，旦入而洒扫。父怒，又逐之，乃庐于里门，昏晨不废。积岁余，父母惭而还之。后行六年服，丧过乎哀。既而弟子求分财异居，包不能止，乃中分其财；奴婢引其老者，曰：‘与我共事久，若不能使也。’田庐取其荒顿者，曰：‘吾少时所理，意所恋也。’器物取其朽败者，曰：‘我素所服食，身口所安也。’弟子数破其产，还复赈给。建光中，公车特征，至拜侍中。包性恬虚，称疾不起，以死自乞。有诏赐告归也。”
吉甫是一位贤明的父亲，伯奇是一位孝顺的儿子。用贤父来教导孝顺的儿子，应该是能够一直保有父与子之间慈孝的天性。但是由于吉甫的后妻从中挑拨，伯奇就被放逐。曾参的妻子去世以后，他对儿子说：“我不如吉甫贤明，你也没有伯奇孝顺。”王骏的妻去世以后，他也对人说：“我不如曾参，我的儿子比不上曾华、曾元。”曾参与王骏两位后来终身未娶。这些事例都足以引为鉴诫。继母虐待前妻的孩子，离间前妻之子和其生父的骨肉之情，弄得伤心断肠的人多得数不清。对此一定要慎重啊！一定要慎重啊！
¹吉甫：即尹吉甫，周宣王时大将，曾领兵北伐猃狁。²伯奇：尹吉甫之子，以孝闻名，为后母所谗，被尹吉甫逐出家门。³御：驾驭，控制。此处指约束，管教。⁴天性：天然的品质或特性，这里指父子之间相互关心爱护的天性。⁵间：离间。⁶放：被放逐。⁷曾参：孔门弟子。⁸王骏：西汉人，其父乃西汉昭帝、宣帝时期名儒王吉（字子阳）。⁹华、元：曾子的两个儿子曾华、曾元。¹⁰假继：继母。
江东一带的人不避忌庶妾，大老婆死了以后，多由小老婆来主持家事。这样家庭中细小的纠纷或许不能避免；但限于妾的身份地位，打架争吵等可耻的事情就很少见。黄河以北一带则不同，瞧不起妾媵，所以必须妻亡重娶，甚至重娶三四次，以致于继母的年龄有时比大的儿子还小。继母生的孩子（弟弟）和前妻生的孩子（兄长），会有在衣服饮食以及婚姻仕宦做官上的差异，甚至会有士庶贵贱之间隔，而当地的习俗竟然认为这是很正常的。等到父亲去世以后，家里的人会为了诉讼挤破衙门，把诽谤污辱的言语嚷嚷得行人都能听见，前妻的孩子辱骂继母为小老婆，继母的孩子则贬斥前妻之子为仆役。们肆意传扬去世父亲的隐私，暴露家中先人的是非长短，以此来证明自己有理，这样的事情在再娶的家庭里常常出现！自古以来，奸臣佞妾，用一句话来害人的多得很呢。更何况继母凭借夫妇的情义，早晚想办法来改变男人的心意，而婢仆为了讨主子的欢心，帮着劝说引诱，日子一久，家里哪里还会有孝子呢？对此不可以不警惕。
¹江左：长江下游以南地区。²庶孽：古代称妾所生子女为庶孽。³丧室：指死了妻子。⁴妾媵：古代诸侯贵族女子出嫁，从嫁的妹妹或侄女称媵，后来通称侍妾为妾媵。⁵终：结束。这里是继续管下去的意思。⁶疥癣蚊虻：这里指家庭内部的一些小的矛盾纠纷。⁷大分：名分。⁸斗阋：指家庭内兄弟之间的争执。⁹河北：黄河以北地区。¹⁰侧出：妾所生的子女。¹¹人流：有身份者的行列。¹²士庶：士族和庶族。¹³辞讼：诉讼，打官司。¹⁴盈：满。¹⁵黜：贬低。¹⁶辞迹：言语，行迹。此句指传扬先辈隐私。¹⁷祖考：指祖先。
一般普通人的习性，后夫大多宠爱前夫留下的孩子，后妻必然虐待前妻的孩子。这不只是因为妇人心怀妒忌，丈夫沉迷女色，也是事态促使成这样的。前夫的孩子，不敢和我的孩子争夺家业，将他提携抚养，天长日久自然生爱，因而宠爱他；前妻的孩子，常常居于自己所生孩子之上，无论学业做官婚姻嫁娶，没有不需防范的，因而虐待他。异姓之子受宠则父母遭怨恨，后母虐待前妻之子则兄弟成仇敌，家庭里发生这类事情，都是家里的祸患。
¹沉惑：沉迷，迷惑之意。²僻：通“癖”，癖好，不良嗜好。³鞠养：抚养，养育。⁴宦学：做官和进学。⁵异姓：前夫之子，因为子女跟从父姓，和继父不同姓，所以称“异姓”。⁶继亲：后母。
思鲁的表舅父殷外臣，是位博学通达的读书人。他有两个孩子，叫殷基、殷谌，都已长大成人，殷外臣又娶了王氏为妻。殷基每当拜见后母时，因念及生母失声痛哭，难以控制，家里人都低下头不忍心看他。王氏也非常悲伤，不知如何是好，才过门不到十天就要求退婚，殷家只好依照礼节将她送回娘家，这也是值得懊悔的事啊。
¹思鲁：字孔归，颜之推的长子。²从舅：母亲的叔伯兄弟称从舅。³成立：长大成人。⁴感慕：感动思慕。⁵自持：自我克制。⁶凄怆：凄苦悲伤。~若：你，你们。
《后汉书》记载：“安帝时，汝南有位姓薛名包字孟尝的人，他勤奋好学，品行正直，母亲已经去世，他因特别孝顺而闻名乡里。他的父亲再娶之后就开始憎恶薛包，将他逐出家门。薛包日夜号啕痛哭，不愿离开，以致被父亲用棍棒殴打。薛包迫不得已，只好在屋门外搭了间草棚住着，每天早上都回家清扫房屋。他的父亲十分恼怒，又把他赶走，于是薛包就只得在里巷外搭间小屋住着，但每天早晚仍不间断地向父母请安。这样过了一年多，他的父母也感到很惭愧，就让他搬回家了。当父母逝世后，薛包守孝六年，超过一般守孝三年的礼法惯例。而后，他的弟弟要求分家产，分开居住，薛包无法阻止，就将家产平均分配；他将年老的奴婢留给了自己，并说：‘这些奴婢与我相处的时间长，别人使唤不了。’他将荒废的田地留给了自己，并说：‘这是我小时候经营管理过的，我对它们很是依恋。’他将快要腐朽的器物挑出来留给了自己，并说：‘我一向都是用这些吃饭的，已经习惯了。’后来，弟弟多次破产，薛包仍然回来救济他。建光年间，公车署特别征召薛包，并且授予他侍中的官职。可是由于薛包不重名利，性喜恬静，所以他就借口说自己患病卧床不起，以死来推辞。朝廷只好下诏令，允许他告病带职在家休养。”
¹安帝：东汉安帝刘祜（94—125），汉章帝孙，清河王刘庆子。²汝南：汉代郡名。³薛包：字孟尝，东汉安帝时人，著名孝子。⁴庐：指搭建草棚。⁵舍：屋舍，房子。⁶洒扫：洒水扫除污垢。⁷里门：乡里之门，古人聚族列里而居，里有里门。⁸昏晨不废：坚持早晚向父母请安，从不间断。⁹丧过乎哀：守丧超过哀礼的限制。古代父母死，子女服丧三年，薛包行六年服，所以说“丧过乎哀”。¹⁰荒顿：荒芜废弃。¹¹理：整治。¹²服：用。¹³赈：救济。¹⁴给：供给。¹⁵建光：东汉安帝年号，仅一年（121）。¹⁶公车：汉代官署名。¹⁷特征：特意征聘。¹⁸侍中：古代职官名。秦始置，两汉沿置，为正规官职外的加官之一。