狐媚

　　平阳范水废园，故多狐。有宁生者，性狷介，日淫于书。因暑月懊闷，假园亭以憩，友劝阻之。宁笑曰：​“是何伤？狐所挟以媚人者二，贪淫者，媚以色，贪财者，媚以金。我两无所好，惟好架上书。媚术虽工，遇我亦不售矣。​”友漫应而去。

　　饭后，卧北窗下，见女子从屏后出。宁心知其狐，假寐以伺。女指架上书，冁然曰：​“名教中自有乐地。是儿独学寡闻，将为勤学死。​”宁起叱曰：​“骚野狐！曳尾遁耳，敢妄言！”女亦叱曰：​“田舍奴！我岂妄哉？汝果读书明理，当知我家祖德宗功，何敢妄为讥议？​”宁曰：​“凭城作祟，假虎树威，汝辈长技耳。祖德宗功安在哉？​”女曰：​“汝日读书，而不知大禹娶涂山之事乎？绥绥庞庞，昌都成室，是祖德也。有商之季，移家西海。适文王遭羑里之囚，散宜生访先人于敝庐，脱青翰以解之。赫赫宗功，垂诸史册，子何未之深考？​”宁曰：​“是诚有之。但汝辈篝灯弄谲，卧榻宣淫，终非善类。​”女曰：​“死则正邪，大圣犹羡其仁，穴则知雨。汉儒尚钦其智，况有形九尾，德至乃来，​《山海》名经，言之凿凿。汝诚读书而未得其解耳！”宁凝想久之，肃然致敬曰：​“始吾以汝等为不足齿之伧，今闻高论，愿为书友。​”女笑诺之。晨涂暝写，日共校雠偶坐荷亭点《周易》​，女忽问曰：​“有天地一章作何解？​”宁曰：​“上言“离”者，​“丽也”​，里丽则男女交感，宜受之以“咸”​。而“咸”不可言受，故复从天地说到夫妇之道，而受之以“恒”​。​”女笑曰：​“然则男女交感，圣人所讳言乎？​”宁曰：​“然！”女曰：​“男女构精，万物化生，又何说也？​”言毕，星眸斜睇，杏靥微红。宁魂摇志夺，应声而答曰：​“卿有意乎？请卜诸《易》​。​”

　　女随手占得“末济”​。宁曰：​“​“未济”征凶，事不谐矣。​”女曰：​“小狐濡尾，虽不当位，刚柔应也，何害？​”宁惑之，自此遂同寝处。

　　不半月，神疲气殆，渐不可支。友过而诘之，宁百方自讳。入夜女来，宁以病告。女曰：​“君著书辛苦。故日就羸瘠。文园善病，安知不因《封禅》一书？不然，茂陵姬且未聘，何由得消渴疾哉？​”宁深以为然。遂摈弃丹铅。日与女团坐一室。

　　又匝月，病体益深，沉绵床褥。友复过之，宁渐吐其实。友叹曰：​“君中媚人之上策矣，以色媚人者，色衰则爱弛，以金媚人者，金尽则交绝。惟阳窃君子之行，阴播小人之谲，择所好而投之，媚之术愈变，而媚之毒愈长矣！”宁戄然悔悟。友急唤舆人，星夜舁归于家，女亦遂绝。越半载。宁病瘵死。遗书散佚，后不可考。

　　铎曰：​“此朱门上客一面照心镜也。打破天下人多少衣钵，亦是我辈大罪过处。​”