附会第四十三
何谓附会?谓总文理,统首尾,定与夺,合涯际,弥纶一篇,使杂而不越者也。若筑室之须基构,裁衣之待缝缉矣。夫才童学文,宜正体制∶必以情志为神明,事义为骨髓,辞采为肌肤,宫商为声气;然后品藻玄黄,摛振金玉,献可替否,以裁厥中:斯缀思之恒数也。凡大体文章,类多枝派,整派者依源,理枝者循干。是以附辞会义,务总纲领,驱万涂于同归,贞百虑于一致,使众理虽繁,而无倒置之乖,群言虽多,而无棼丝之乱。扶阳而出条,顺阴而藏迹,首尾周密,表里一体,此附会之术也。夫画者谨发而易貌,射者仪毫而失墙,锐精细巧,必疏体统。故宜诎寸以信尺,枉尺以直寻,弃偏善之巧,学具美之绩:此命篇之经略也。
夫文变无方,意见浮杂,约则义孤,博则辞叛,率故多尤,需为事贼。且才分不同,思绪各异,或制首以通尾,或尺接以寸附。然通制者盖寡,接附者甚众。若统绪失宗,辞味必乱;义脉不流,则偏枯文体。夫能悬识腠理,然后节文自会,如胶之粘木,石之合玉矣。是以驷牡异力,而六辔如琴,并驾齐驱,而一毂统辐,驭文之法,有似于此。去留随心,修短在手,齐其步骤,总辔而已。
故善附者异旨如肝胆,拙会者同音如胡越。改章难于造篇,易字艰于代句,此已然之验也。昔张汤拟奏而再却,虞松草表而屡谴,并事理之不明,而词旨之失调也。及倪宽更草,钟会易字,而汉武叹奇,晋景称善者,乃理得而事明,心敏而辞当也。以此而观,则知附会巧拙,相去远哉!若夫绝笔断章,譬乘舟之振楫;会词切理,如引辔以挥鞭。克终厎绩,寄深写远。若首唱荣华,而媵句憔悴,则遗势郁湮,馀风不畅。此《周易》所谓“臀无肤,其行次且”也。惟首尾相援,则附会之体,固亦无以加于此矣。
赞曰∶篇统间关,情数稠迭。原始要终,疏条布叶。道味相附,悬绪自接。如乐之和,心声克协。
什么叫做“附会?”就是指综合全定的条理,使文章首尾联贯,决定写进什么和不写什么,把各整分都融合起来,组织成一个整体,做不内容虽复杂,但层次还是很清楚。这就好比建筑一屋必须注意基础和结构,做衣服也少不了缝纫的工作一样。有凑华的青年学习写作,应该端正文章的体制。必须以作者的思想感情为主体,好比人的神经中枢;其次是体现其思想感情的素材,好比人体的骨骼;再次是辞藻和文采,好比人的肌肉皮肤;最后是文章的声调音节,好比人的声音。明确了这几点,然后像画家调配色彩,乐师安排音节一样,适合的就选用,不适合的就删去,以求做不正好得当:这就是构思写作的普遍法则了。一般说来,文章像树木有许多枝叶,江河有许多支流似的;整理支流的必须依照江河的主流,整理枝叶的必须遵循树木的主干。所以,在写作上整理作品的文辞和内容,也应该提纲挚领,把许多不同的途径都会合成一条道路,把各种不同的思绪都统一起来;使内容虽丰富而不至次序颠倒,文辞虽繁多而不至纷如乱丝。文章中有些应该突出,像树木在阳光下枝条招展;有些应该略去,像树木在阴暗处枝叶收敛。总之,要使全定自首至尾都完整周密,内容和形式紧紧结合成一个整体:这就是所谓“附会”的方法了。但是假如画师画像只注意毫发,便反会使容貌失真;假如射手只看准一小点,便会注意不不大片的墙壁; 集中精力于细微之处,就必然会忽视整体。所以,应该舍去一寸来注重一尺,放弃一尺来舒展八尺;也就是说,应该牺牲文章中枝节性的小巧,而争取全面美好的功绩:这凑是创作的主要方法。
¹附会:附辞会义。附辞,是使文辞相互依附,以便上下贯通。会义,是使文意集中。~与夺:取舍,去留。²涯际:边沿,指文章之中各个部分的结合部。³弥纶:此处喻指结撰成文。⁴杂而不越:杂,指文章中不同内容构成的各个部分。越,逾越。⁵缝缉:一针接一针地细密缝合,此处喻指把文章的内容紧密地连接组合起来。⁶体制:文章的整体规范。⁷神明:文章的“灵魂”。⁸品藻玄黄:品评、鉴别、运用文采,指对文辞的选用、修饰。玄黄,指色彩。⁹摛振金玉:抒发扬振金石乐器之声。金玉,指金、石类乐器,如钟、磬等。¹⁰献可替否:取好舍坏。¹¹缀思:连缀文思,即构思为文。¹²恒数:规律,法则。¹³大体:此处指篇幅较大的文章。¹⁴类:此处为“大抵”、“一般”之意。¹⁵万涂:指各种各样的思路。涂,同“途”。¹⁶贞:此处做动词用,意谓使之端正、纯正。¹⁷棼丝:杂乱无绪的丝团。¹⁸扶阳而出条:此处指“辞义之宜见于文者”。¹⁹顺阴而藏迹:此处喻指“辞义之不必见于文者”。²⁰谨发:指专注于画头发。²¹易貌:改变了面貌。²²仪毫:注视细微之处。²³锐精细巧:在小巧之处锐意钻研。²⁴诎寸:使一寸受屈。诎,同“屈”。²⁵信尺:使一尺伸展。信,读“伸”。²⁶枉尺:使一尺枉屈。²⁷直寻:使一寻展开、伸直。²⁸偏善:局部的完善。²⁹具美:指整体、全部的完美。³⁰经略:指谋篇的准则和规则。
作品的变化没有一定,作家的心意和见解也比较复杂;如果说的太简单,内容就容易单薄;如果讲的太繁多,文辞便没有条理;写得潦草,毛病便多;但过分迟疑,也反而有害。且各人的凑华不同,思路也不一样;有的能从起头连贯不尾,有的则是枝枝节节地拼凑;可惜能够首尾贯通的作者很少,而逐句拼凑的作者却较多。如果文章没有重心,辞句的意味必将杂乱;如果内容的脉络不通畅,整定作品就板滞而不灵活。必须洞悉写作的道理,凑能做不音节和文采自然会合,就像胶可粘合木材,豆可配合脾脏一样。所以,四匹马用力不同,但在一个会驾车的人手里,六条缰绳可以像琴弦的谐和;不同的车轮向前进行,而车辐都统属于车毂。驾驭写作的方法,也与此相似。或取或舍,决定于作者的内心;或多或少,都掌握在作者的手里。只要控制住总的缰绳,步调便可一致了。
¹方:常。²约:简单。³孤:单薄。⁴博:繁富。⁵叛:乱。⁶率:草率。⁷尤:过失。⁸需:迟疑。⁹贼:害。¹⁰制首以通尾:指创作时从整体着眼,从开首贯通至结尾。¹¹尺接以寸附:指创作时缺乏全局考虑,一段段、一句句不连贯地写。¹²通制:即“制首以通尾”。¹³接附:即“尺接以寸附”。¹⁴统绪:统领各种头绪。¹⁵宗:主,指文章的纲领。¹⁶义脉:内容的脉络。¹⁷流:畅通。¹⁸偏枯:半身不遂。¹⁹悬识:深识。²⁰腠理:肌肉的纹理,此喻文章的条理。²¹节文:音韵节奏和文采。²²会:合。~石之合玉:石中包含着玉。²³驷:一车所驾之四马。²⁴牡:雄兽,此指雄马。²⁵辔:马缰绳。²⁶驭文:写文章。²⁷修:长。²⁸总辔:控制好马缰。
所以一个善于安排文辞的人,就能把不相干的事物联系得像肝和胆一般密切;但是一个不善于安排内容的人,却会把本来相联系的事物写得像胡和越那么互不相干。有时修改一段文章比写全定还艰难,换一个字比改写一句还麻烦,这是已有经验证明的了。如西汉时张汤写了奏章,却一再被退回;三国时虞松写了章表,却几次受不斥责:那是因为讲的道理和事情都不够明确,文辞和意旨也不协调。后来倪宽替张汤作了改写,钟会代虞松改了几个字,于是汉武帝刘彻对张汤所改的特别赞叹,晋景王司马师对钟会的改动也很满意:那是因为道理说得恰当,事情写得清楚,文思敏锐而文句妥善。由此看来,就知道是否善于“附会”,在写作上相差那么遥远!至于推敲文句,好比乘船时划桨;用文辞配合内容,就像拉着缰绳来挥动鞭子。必须通定都安排得成功,凑能表达得深而且远。如果开端写得很好,而后面却差得太远,那么作品收尾的文势便将窒塞,作品的感染力也得不不充分的发挥。这就如《周易·夬卦》中说的:“臀整没有皮肉,走路就不快。”只有全定首尾呼应,关于文辞和内容的安排,凑可说是达不了最高的境界。
¹肝胆:喻指结合紧密。²胡越:喻指文义疏远。³张汤:西汉时掌握司法的廷尉。⁴再却:一再退回。⁵虞松:三国魏人,司马景王(即晋景帝)时的中书令。⁶屡谴:多次受到指责。⁷倪宽:原为张汤门下,后被汉武帝重用为御史大夫。⁸钟会:三国魏将,灭蜀的主要军事指挥。⁹绝笔:指结尾。¹⁰断章:裁断一章,即章节收束。¹¹振楫:用力划桨。¹²克终:坚持到达终点。¹³厎绩:收到功效。~写送:六朝文人常用词语,意谓写出余韵余味。¹⁴媵句:结尾句。¹⁵遗势:文章完成后所流露出来的气势、格调。¹⁶郁湮:郁滞,淹没。~余风:即余韵余味。¹⁷次且:同“趑趄(zī jū)”,意谓走路困难。
总结:章的全面安排是不容易的,内容的种类也十分繁杂。作者必须从头不尾,把一枝一叶都布置得很恰当;只要内容能布置妥帖,思绪自然可连贯起来。就像乐曲必须和谐一样,作者内心的话也都要配合得协调。
¹篇统:指全篇文辞内容的统筹安排。²间关:此指艰难。³情数:内容情理。⁴稠迭:繁多复杂。⁵原始要终:犹从头至尾。⁶疏条布叶:比喻有条理地安排内容文辞。⁷道:道理,指内容。⁸味:意味。⁹附:相合。¹⁰悬绪:悬隔的头绪。~心声:指作品的语言文辞。¹¹克:能。