指瑕第四十一

管仲曾说：“没有翅翼而能四处飞扬的是声音，没有根柢而能深入牢固的是情感。”但声音不需要翅翼就很容易飞扬，情感不依靠根抵也不难牢固，根据这个道理来从事写作，能不十分慎重么！自古以来的作者，在不同时代竞相驰骋。有的才华卓越而豪放迅疾，有的思考精致而细密，但思虑所及往往难于全面，很少做到毫无瑕疵。曹植在写作上，是众多文人中较为英俊的了，他在《武帝诔》中却说：“尊灵永蛰。”在《冬至献袜颂》中又说：“圣体浮轻。”说“轻浮”就好像是胡蝶，说“永蛰”则容易怀疑为昆虫；把这种描写用于最尊贵的帝王，哪里能恰当呢！又如左思的《七讽》，有说之以孝而不从的话，既然如此违反大道，其他内容就不值得一看了。潘岳的文才，是善于写哀伤之作，但写对内兄的伤痛，就说有其留下的“口泽”；写对幼子的哀悼，就说他思念之心“如疑”。“口泽”和“如疑”，都是《礼记》中对尊敬的父母用的，潘岳却用之于晚辈，文辞虽然写得很悲哀，但有失于尊卑有别的大义。至于对人物的比拟，必须合于伦类。可是崔瑗对李公的诔文，把他的行为比之黄帝和虞舜；向秀在《思旧赋》中怀念嵇康，竟把李斯的罪过和嵇康相比。如果不得已而用不当的比拟，那就宁可好的方面比得过头一些，而不要对坏的方面比得太重；但像高厚那样的诗句，比拟得过分不伦不类仍是不对的。大凡精妙的言辞容易显露，拙劣的毛病也难以掩盖，只要有了缺点，就比洁白的玉器上有了缺点更难磨掉。文章的瑕病是很多的，不可能全部列举出来，所以只大致提出以上四点。
　　¹管仲：字夷吾，春秋时齐国的政治家。²垂文：指写文章留传后世。³异世：不同时代。⁴争驱：竞逐前进。⁵逸才：高超过人之才。⁶爽迅：豪放而又爽利、快捷。⁷虑动难圆：思维活动往往难以全面周到。《武帝诔》：是陈思王曹植悼念魏武帝曹操功德的一篇文章。⁸尊灵永蛰：见《艺文类聚》卷三十。其中说“幽闼一扃，尊灵永蛰”。蛰，指小动物冬眠，曹植用以喻父王入墓，其意有欠尊重。⁹《明帝颂》：指向魏明帝曹睿所献的《冬至献袜颂》，见《艺文类聚》卷七十。¹⁰浮轻：轻飘浮飞之状，用以比拟“圣体”，显得不够肃敬。¹¹尊极：指至为尊贵的帝王。¹²《七讽》：今已不存，按“七”体通例，是说七件事以讽谕。¹³反道：即反其道而行，意指说孝而实际不孝。¹⁴口泽：口水。¹⁵伤弱子：指潘岳的《金鹿哀辞》。潘岳的幼子名金鹿，年少夭折。¹⁶心如疑：按《礼记·问伤》：孔子观送葬者曰：“其往也如慕，其反也如疑。”意谓孝子对父母情意深挚；送父或母之葬，去时恋恋不舍，回来时犹疑心父母并未死。¹⁷礼文：指《礼记》中的有关记载。¹⁸下流：魏晋人称子孙晚辈为下流。¹⁹崔瑗：字子玉，东汉文人。²⁰向秀：字子期，魏晋之交的文人，嵇康的好友。²¹嵇生：指嵇康，向秀曾写《思旧赋》来怀念他。²²方罪于李斯：指拿李斯的罪行与嵇康相比。²³宁僭无滥：宁可比得高而不要比得低。²⁴高厚之诗：《左传·襄公十六年》载：“晋侯与诸侯宴于温，使诸大夫舞。曰：‘歌诗必类。’齐高厚之诗不类。”此处借用齐国大夫高厚的故事，指不得已时可以“宁僭无滥”，但不能比拟得过分不伦不类。²⁵不类：不合伦理、类别。²⁶白圭：白色的玉器，上尖下方。²⁷四条：指文中所举出的四个实例。即陈思比尊于微，左思反道，潘岳称卑如尊，崔、向僭滥。

文章写作的基本途径，不外用字和立义两个方面：用字要根据正确的解释来确定含义，立义要通过正确的道理来阐明。晋末以来的作品，有的意旨模糊不清，开始有“赏际奇致”的奇言，后来有“抚叩酬酢”的怪语；且常常是单独标出一字，用来表达情感。“赏”字的意思是赏赐，和内心是否领会毫不相关；“抚”字的意思是执持，也牵涉不到什么情理。这都是《诗经》中未曾见到，汉魏时期也没有人用过。笼统含混地领会似乎还可辨识，核实文字就完全不成其为意义。这都是情感不正常所产生的变化，文风衰落造成的弊病。到刘宋以后的作者，仍然没有改变，老毛病已习染成俗，不是一朝一夕鹅事情了。近代的作家，大都爱好猜忌，以至从语音相同的字上寻找缺点，从反切出的字音去挑取毛病。这在古代虽不重要，在当今却要受到指责。此外，所写和他人的文章雷同，按理应当加以删改。如果掠取人家的美辞，当做自己的创作，就像古代阳虎窃取了鲁国的宝玉大弓，终于不是自己应有之物而退还。全部抄袭别人的作品，就如巨盗窃取整箱的财物；部分采取他人的文辞，则如小偷摸人家的口袋；但袭用前人论述的很浅薄，窃取当代著作就是过错了。
　　¹训正：指经过训诂以端正字义。²理宣：指通过道理的阐发以明确文意。~依稀：模糊不清。³锡赉：赏赐。⁴心解：心里领会。⁵悬领：凭空领会，意指无根据地去理解。⁶文浇：指文风浮夸、衰落。⁷才英：才华英俊的文人。⁸比语求蚩：意指在同音（谐音）比拟的字词中找出缺点、笑料。⁹宝玉大弓：鲁国的宝器。即指阳虎盗窃宝玉大弓后又归还回去，此处借以喻非己所有，终须物归原主。¹⁰全写：指全部照搬别人的文字。¹¹揭箧：包举整箱，指全都偷走，喻指抄袭。¹²傍采：即旁采，指部分地采摘。¹³探囊：掏取口袋。¹⁴世远：距今世遥远。¹⁵尤：过失，罪过。

至于注释之成为书籍，是用以辨明事理的，但由于研究得不正确，有的便轻率地做了判断。张衡在《西京赋》中讲到“中黄伯，以及夏育、乌获之类勇士”，薛综把中黄伯误注为宦官的头目，这是他不知道中黄伯是能执雕虎的勇士。又如《周礼》中讲按井田征收赋税，过去有三十户出“匹马”之说，而应劭在《风俗通义》中解释“匹”字，有按马头数马蹄的说法，这岂是辨别事物的要义呢？考查古代正定名称的原意，车用“两”而马用“匹”，“匹”和“两”的称呼，都是取并偶的意思。随帝王朝会和祭祀的贰车、军事和打猎的佐车，驾车在中的两服、在外的两骖，都是双马。既然这些都不是单的，所以它们的名称必须成双；名称一经正定之后，就虽是单数也通称为“匹”了。所谓“匹夫匹妇”，也就是取配偶的意思。车马名称的含义是比较简单的，但历代仍然有人不明白；辞赋是文人的家常便饭，还有人注得差之千里，何况研讨宏深的儒家经典，怎么可能不发生错误呢？为辨别“匹”字而计算马头马蹄，挑选勇士却推出了宦官头子，都是错得过分突出的例子，所以举为鉴戒。绘画是开始鲜明而后来变色，文章却可年代越久而更为光彩；如能在写作时改正了作品中的缺点，就可传之千载而永无愧色了。
　　¹注解为书：指借注解而成书。²率意：轻率、随意而不慎重。³《西京赋》：东汉文人张衡的名著，其中有“乃使中黄之士，育、获之俦”的说法。中黄、育、获之畴：指中黄伯、夏育、乌获三人，传为古代的大力士。⁴薛综：字敬文，三国时吴国文人，他最初注解张衡的《二京赋》。⁵阉尹：宦官的头目。⁶执雕虎之人：指中黄伯。《西京赋》李善注引《尸子》说：“中黄伯曰：余左执泰行之而右搏雕虎。”雕虎，一种兽的名称。⁷井赋：按井田制征收赋税，出兵，出马。⁸应劭：字仲远，东汉文人。⁹两：同“辆”。¹⁰耦：同“偶”。¹¹车乘贰佐：车辆有正车和副车。贰、佐，均指副车。贰车，用于朝祀之时。佐车，用于战时或狩猎。¹²马俪骖服：驾车的马匹成双成对。¹³服乘不只：指古代的马匹和车辆都不是单独使用的。¹⁴钻灼：古代占卜，用烧红的金属在龟甲上钻刻，视龟甲裂纹，以判断吉凶。此处喻指钻研、探究经典著作。¹⁵首蹄：指马头、马蹄。¹⁶丹青：绘画用的颜色，亦指图画。¹⁷初炳：开始光鲜明丽。¹⁸后渝：后来有所变化。¹⁹弥光：益发光彩鲜明。

总结：善于射箭的后羿曾出过差错，善于御马的东野稷也出现过失误。虽然有杰出的才能，出了错误就很惭愧。作品中一个小小的污点，历经千年也无法改变。能写出没有毛病的好作品，也就和写作的高手相去不远了。
　　¹羿氏：常称后羿，传说中古代善射之人。²舛射：错误地射击。³东野：复姓，名稷，传为古代善于驭马驾车之人。⁴败驾：驾马失误。⁵多谢：多有愧疚之意。⁶弗化：不能改变。⁷靡疚：没有因瑕疵而造成的负疚。⁸亦善之亚：意谓稍逊于善为文者，有近乎并驾齐驱之意。