阿育王寺舍利第一百零九
阿育王寺1，梵宇深静，阶前老松八九棵，森罗有古色。殿隔山门2远，烟光树樾，摄入山门2，望空视13明，冰凉晶沁。右旋至方丈3门外，有娑罗4二株，高插霄汉。便殿供旃檀佛5，中储一铜塔，铜色甚古，万历6间慈圣皇太后7所赐，藏舍利子塔也。舍利子常放光，琉璃五彩，百道迸裂，出塔缝中，岁三四见。凡人瞻礼舍利，随人因缘8现诸色相9。如墨墨无所见者，是人必死。昔湛和尚至寺，亦不见舍利，而是年死。屡有验。
次早，日光初曙，僧导余礼佛，开铜塔，一紫檀佛龛供一小塔，如笔筒，六角，非木非楮11，非皮非漆，上下皲12定，四围镂刻花楞梵字。舍利子悬塔顶，下垂摇摇不定，人透眼光入楞内，复目氐眼上视13舍利，辨其形状。余初见三珠连络如牟尼串14，煜煜有光。余复下顶礼15，求见形相，再视之，见一白衣观音小像，眉目分明，鬋鬘16皆见。秦一生17反复视之，讫18无所见，一生遑邃，面发赤，出涕而去。一生果以是年八月死，奇验若此。
阿育王寺，寺院幽深，寺门台阶前有八九棵老松树，繁茂古朴。大殿与山门相隔很远，烟光树影笼罩在山门深处，一眼望去空旷明晰，令人感觉到一股沁人心脾的清凉。右转来到方丈门外，有两株娑罗树，高耸入云。便殿供奉着檀香木佛，中间藏有一座铜塔，铜色很古朴，这是万历年间慈圣皇太后所赐予的，是珍藏舍利子的佛塔。舍利子时常发光，像琉璃一样五彩斑斓，上百道光芒从塔缝中迸发，一年可以见到三四次。凡是前来瞻仰礼拜舍利的人，会随人的因缘显现各种色相。如果昏暗一片什么都看不到的人，那么这人必死无疑。以前湛和尚到寺院，也没看到舍利，结果当年就死了。此事屡有应验。
第二天早上，太阳刚刚升起，僧人带领我去礼佛，打开铜塔，只见一座紫檀佛龛供在里面，看上去像六角形的笔筒，不是檀香木的，也不是楮木制的，不是皮质也没有油漆，表面上下都开裂了，四周镂刻着花边梵文。舍利悬挂在塔顶之上，向下悬垂摇摆不定，人透过小缝往里看，眼睛再往上看舍利，能辨认出舍利的形状。我刚一开始见到三颗熠熠发光的珠子连接起来像佛珠。我又下拜行礼，希望能够见到舍利形状，再看时，看见一眉清目秀的白衣观音小像，鬓发都能看得清清楚楚。当时秦一生反复看着，最后什么也没看见，他感到非常恐惧，脸色发红，流着泪离开了。其后一生果然在这一年八月去世，舍利竟然如此灵验。
注释
- 阿育王寺 在浙江宁波鄞县宝幢镇，是我国佛教“中华五山”之一，属禅宗。 ↩
- 山门 庙门。原称“三门”，佛寺一般三门并立，两小夹一大，象征三解脱门。 ↩
- 方丈 寺院住持的居所，也用以指称住持。 ↩
- 娑罗 树名。 ↩
- 旃檀佛 相传释迦牟尼在世时拘睒弥国优填王欲见无从，乃用旃檀木仿释迦的形容造像，谓之旃檀佛。旃檀，即檀香。 ↩
- 万历 明神宗朱翊钧的年号。 ↩
- 慈圣皇太后 孝定李太后，神宗生母。神宗即位，上尊号曰“慈圣皇太后”。 ↩
- 因缘 指现象得以产生和存在的原因和条件。 ↩
- 色相 形状相貌表现于外而可见者。 ↩
- ⁰墨墨 形容极昏暗。
- 楮 纸。 ↩
- 皲 皮。此似以皮蒙覆之意。 ↩
- 视 眯眼之意。 ↩
- 牟尼串 佛祖释迦牟尼的珠串。 ↩
- 顶礼 指跪下，两手伏地，以头顶着所尊敬的人的脚，是佛教徒最高的敬礼。也喻极其崇拜。 ↩
- 鬋鬘 鬓毛额发。 ↩
- 秦一生 作者好友。 ↩
- 讫 完结，终了。 ↩
- 遑遽 惊惧不安。
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¹阿育王寺：在浙江宁波鄞县宝幢镇，是我国佛教“中华五山”之一，属禅宗。²山门：庙门。原称“三门”，佛寺一般三门并立，两小夹一大，象征三解脱门。³方丈：寺院住持的居所，也用以指称住持。⁴娑罗：树名。⁵旃檀佛：相传释迦牟尼在世时拘睒弥国优填王欲见无从，乃用旃檀木仿释迦的形容造像，谓之旃檀佛。旃檀，即檀香。⁶万历：明神宗朱翊钧的年号。⁷慈圣皇太后：孝定李太后，神宗生母。神宗即位，上尊号曰“慈圣皇太后”。⁸因缘：指现象得以产生和存在的原因和条件。⁹色相：形状相貌表现于外而可见者。¹⁰墨墨：形容极昏暗。
¹楮：纸。²皲：皮。此似以皮蒙覆之意。³视：眯眼之意。⁴牟尼串：佛祖释迦牟尼的珠串。⁵顶礼：指跪下，两手伏地，以头顶着所尊敬的人的脚，是佛教徒最高的敬礼。也喻极其崇拜。⁶鬋鬘：鬓毛额发。⁷秦一生：作者好友。⁸讫：完结，终了。~遑遽：惊惧不安。