愚公谷第一百零七
无锡去县北五里为铭山1。进桥，店在左岸，店精雅，卖泉酒水坛、花缸、宜兴罐、风炉、盆盎2、泥人3等货。愚公谷4在惠山5右6，屋半倾圮7，惟存木石。惠水涓涓，由井之涧，由涧之溪，由溪之池、之厨、之湢8，以涤、以濯、以灌园、以沐浴、以净溺器，无不惠山5泉者，故居园者福德与罪孽9正等。
愚公先生交游遍天下，名公巨卿多就之，歌儿舞女、绮席华筵、诗文字画，无不虚往实归10。名士清客至则留，留则款11，款则饯12，饯则赆13。以故愚公之用钱如水，天下人至今称之不少衰。愚公文人，其园亭实有思致文理者为之，磥14石为垣15，编柴为户，堂不层不庑16，树不配不行17。堂之南，高槐古朴，树皆合抱，茂叶繁柯，阴森满院。藕花一塘，隔岸数石，治而卧。土墙生苔，如山脚到涧边，不记在人间。园东逼墙一台，外瞰寺，老柳卧墙角而不让台，台遂不尽瞰，与他园花树故故为亭、台意特特为园者不同。
无锡县城往北五里是铭山。走上桥，左手岸边便是店铺。店铺精致典雅，出售泉酒、水坛、花缸、宜兴罐、风炉、盆盎、泥人等商品。愚公谷在惠山的右边，房屋大多倒塌，仅剩一些木石。惠山泉水涓涓流淌，从水井流到小沟，再从小沟流到小溪，接着流入水塘、厨房、浴室，用来洗涤、清洗、浇灌园子、沐浴，甚至清洁便器，全都用惠山泉水。因此，住在这个园子里的人福德与罪孽相等。
愚公先生交游广泛，名流权贵皆愿接近他，无论是歌舞女伎、华丽筵席，还是诗文书画，没有不是虚往实归的。名士清客一到即留宿，留宿之后便款待，款待之后设酒食送别，并送上路费。因此，愚公花钱如流水，天下人至今仍对他赞不绝口。愚公作为文人，他的园亭是真有思致文理的人设计的，石垒为墙，柴编成门，厅堂既无分层也无走廊，树木也不对称成行。厅堂南边，一棵高大古朴的槐树，粗得可以合抱，叶茂枝繁，院内幽静阴凉。池中有莲藕和荷花，对岸散落着一些石头。土墙上长满青苔，从山脚走到涧边，仿佛已不在凡间。园子东边的台子临墙而建，向外可以看到寺院，墙角有一棵老柳树卧在那里，这样台子上的风景并不完全可见，与其他园子特意留出空间供亭台之用、便于造园的做法不同。
注释
- 铭山 即无锡锡山。在无锡市西郊。是无锡惠山东峰脉断处突起的小峰。相传周秦时产锡，故名。 ↩
- 盎 古代一种口小腹大的盆。 ↩
- 泥人 无锡惠山泥人。以独特的艺术造型、鲜明的民族民间色彩和浓郁的江南乡土气息而被誉为“无锡三宝”之一。 ↩
- 愚公谷 在江苏无锡锡山下。 ↩
- 惠山 在今江苏无锡市郊。古称华山、历山。 ↩
- 右 西边。 ↩
- 倾圮 坍塌。 ↩
- 湢 又作“偪”，浴室。 ↩
- 福德与罪孽 引惠泉水为涧溪池、用以灌园利民为福德；以净溺器，污染泉水则为罪孽。 ↩
- 虚往实归 空手去，满载归。形容收获多多。 ↩
- 款 款待。 ↩
- 饯 饯行，设酒食送别。 ↩
- 赆 以财物赠行者。 ↩
- 磥 石多貌。此作“垒”讲。 ↩
- 垣 矮墙。 ↩
- 不层不庑 不分层、不建廊庑。 ↩
- 不配不行 单株不成行。 ↩
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¹铭山：即无锡锡山。在无锡市西郊。是无锡惠山东峰脉断处突起的小峰。相传周秦时产锡，故名。²盎：古代一种口小腹大的盆。³泥人：无锡惠山泥人。以独特的艺术造型、鲜明的民族民间色彩和浓郁的江南乡土气息而被誉为“无锡三宝”之一。⁴愚公谷：在江苏无锡锡山下。⁵惠山：在今江苏无锡市郊。古称华山、历山。⁶右：西边。⁷倾圮：坍塌。⁸湢：又作“偪”，浴室。⁹福德与罪孽：引惠泉水为涧溪池、用以灌园利民为福德；以净溺器，污染泉水则为罪孽。
¹虚往实归：空手去，满载归。形容收获多多。²款：款待。³饯：饯行，设酒食送别。⁴赆：以财物赠行者。⁵磥：石多貌。此作“垒”讲。⁶垣：矮墙。⁷不层不庑：不分层、不建廊庑。⁸不配不行：单株不成行。