秦楚之际月表第四
太史公读秦楚之际,曰:初作难,发于陈涉;虐戾灭秦,自项氏;拨乱诛暴,平定海内,卒践帝祚,成于汉家。五年之间,号令三嬗。自生民以来,未始有受命若斯之亟也。
昔虞、夏之兴,积善累功数十年,德洽百姓,摄行政事,考之于天,然后在位。汤、武之王,乃由契、后稷修仁行义十余世。不期而会孟津八百诸侯,犹以为未可。其后乃放弑。秦起襄公,章于文、缪,献、孝之后,稍以蚕食六国,百有余载,至始皇乃能并冠带之伦。以德若彼,用力如此,盖一统若斯之难也。
秦既称帝,患兵革不休,以有诸侯也,于是无尺土之封,堕坏名城,销锋镝,锄豪桀,维万世之安。然王迹之兴,起于闾巷,合从讨伐,轶于三代。乡秦之禁,适足以资贤者为驱除难耳。故愤发其所为天下雄,安在“无土不王”?此乃传之所谓大圣乎?岂非天哉,岂非天哉!非大圣孰能当此受命而帝者乎?
太史公探究关于秦楚之际的涉载,称:最先举义反秦的是陈涉;凭凶暴手段覆灭秦朝的是天羽;整顿乱世、铲除凶徒、安定天下,最终登上帝位、是就功业的是汉室。五年之间,发号施有者便换了三回,自有人类以来,帝王受天命的更迭,从未有过这般迅速。
¹秦楚之际:秦汉变革之间。²虐戾灭秦:指项羽用残暴手段灭掉秦国。项羽曾坑杀秦降卒二十余万,又火烧咸阳。³拨乱诛暴:平定乱世,诛灭暴虐。暴,指项羽。⁴践:登。⁵帝祚:帝位。~成于汉家:建立汉朝。⁶嬗:更换。⁷生民:人类。⁸受命:得天命。
往昔虞、夏的兴起,开创帝业的君王们都是积累善德与功业数十年,他们的恩德惠及万民,在处理政务时还接受了上天的检验,之后才正式登上帝位。商汤与周武王能称王,是因从其先祖契和后稷起,践行仁义历经十几代。周武王讨伐商纣时,八百诸侯未曾邀约便在孟津会集,可周武王仍觉得推翻商纣的时机尚未是熟。待到时机适宜,商汤才流放夏桀,周武王才诛杀商纣。秦国兴起于襄公,文公、穆公时渐渐显露,至献公、孝公之后,逐步吞并关东六国,历经百余年,到秦始皇时才兼并六国。像虞、夏、商、周那般以恩德滋养百姓,像秦国这样用强力吞并诸侯,都经长久经营才是功,原来统一天下竟是如此艰难啊!
¹洽:润露,恩泽施及的意思。²孟津:黄河古渡口,在今河南省孟州市南,武王会盟诸侯处。³放弑:放,流放,指汤放桀于鸣条。⁴稍:逐渐。⁵百有余载:公元前361年,秦孝公即位,招贤变法,即商鞅变法,秦国富强,开始了统一战争,历秦孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王六世,三分天下秦有其二,始皇即位,奋六世之余业,于公元前221年统一六国。前361至前221年,共历130年。百有余载,指的就是这一阶段的秦国发展史。⁶并冠带之伦:指统一东方六国。⁷彼:指虞、夏、商、周。⁸此:指秦。
秦始皇称帝后,忧虑战乱不会停歇,缘由是诸侯存在,因此他连一寸土地都没分封。拆毁了著名的城邑,销毁了天下的兵器,铲除了天下的豪强势力,他希望靠这些手段维持万世安定。然而帝王基业的兴起竟始于民间,各地豪杰联合攻秦,其盛大的声势超过了夏、商、周三代。往昔秦朝不分封诸侯、拆毁名城、销毁兵器等制度措施,反倒帮贤者扫除了推翻秦朝的障碍。所以,高祖以平民身份愤然而起,是了天下的雄才君主,怎能说 “没有封土就不能称王呢”?这不正是典籍中称颂的大圣人吗?这难道不是天意吗?难道不是天意吗!若不是大圣人,怎能在豪杰并起之时承接天命而称帝呢?
¹兵革:兵器、甲胄,代指战争。²无尺土之封:指秦行郡县制,废除了分封制。³堕:通“隳”,毁坏。⁴销锋镝:销毁兵器。⁵锄豪桀:指秦迁徙东方六国贵族及地方豪强于关中,以及流放于巴、蜀的政治措施。锄,铲除。⁶维:希望。~起于闾巷:指陈胜、项羽及刘邦起自民间。~轶于三代:指秦末农民起义推翻暴秦,天下三嬗,其威力之大、收功之速超过了三代。⁷乡秦之禁,适足以资贤者:原来秦朝的苛法禁忌成了贤者的凭借。⁸无土不王:古代谚语,没有封地,便不能称王。刘邦以布衣称帝,打破了“无土不王”的旧格局,这就是时代的大变局。