十二诸侯年表第二

太史公研读《春秋历谱牒》这类古籍时，每逢读到周厉王的事迹，总会合上书本感慨不已：“唉，鲁国的太师挚真是有远见啊！但他也无能为力，就像商纣王用象牙做筷子时，箕子也曾发出叹息。周朝的政治出现弊端后，诗人创作《关雎》，借男女情爱来阐明仁义道德；到了仁义渐渐衰败的时候，诗人又写下《鹿鸣》加以讽刺。周厉王最讨厌别人说他的过错，当时的三公九卿都害怕遭到诛杀，不敢直言劝谏，最终引发祸乱。厉王只好逃出京城，到彘地避难，祸乱从京城爆发后，京城便由周公和召公共同执政，史称‘共和’。从那以后，诸侯之间开始互相攻伐，强大的国家欺压弱小的国家，动用军队根本不向周天子请示。但这些诸侯都借着王室的名义征讨他国，更有一些成为诸侯盟主，政令都由五霸（齐、楚、晋、秦、宋）发出。诸侯横行霸道，骄奢淫逸，行为不端，全然不顾法度，乱臣贼子接连出现。齐、晋、秦、楚在周朝建立时都很弱小，其中封地大的不过方圆百余里，小的只有方圆五十里。后来，晋国凭借三河之险，齐国依靠东海之利，楚国盘踞长江淮河之间，秦国占据雍州的险要地势，它们在周朝的四方兴起，成为各方的霸主。当初文王、武王褒奖分封的大诸侯，都因畏惧它们的武力而顺从。因此，孔子为了宣扬王道，游说七十多位诸侯国君，却都没能得到重用。于是孔子西行到周王室所在地考察，研讨史籍记载和往昔的旧事，回到鲁国后编撰了《春秋》。这部书上起鲁隐公元年，下至鲁哀公时期捕获麒麟之年，文字简洁，语句精炼，删减繁杂内容以确立修史的义理和准则，进而使王道更加完备，人事更加周全。他的七十多位弟子都接受了他亲口传授的意旨，因为《春秋》中包含批评、规劝、褒扬、隐讳、贬抑、损伤之类的言辞，不便写成文字公之于众。鲁国君子左丘明担心众弟子各执己见，按照自己的理解阐释，以致违背《春秋》的本意，所以依照孔子《春秋》的论述，详尽真实地记录史实，编撰成《左氏春秋》。铎椒担任楚威王的太傅，由于楚王不能全面理解《春秋》的要义，他就抄摘其中关于国家兴衰成败的内容，辑合成四十章，名为《铎氏微》。赵孝成王时期，他的宰辅虞卿上采《春秋》的记载，下观近代各国的形势，也编辑成八篇，即《虞氏春秋》。吕不韦是秦庄襄王的丞相，他也上看前代古史，删减补充《春秋》的内容，汇集当时六国的局势，编成八览、六论、十二纪，形成《吕氏春秋》。至于荀卿、孟子、公孙固、韩非等人，也常常摘取《春秋》的文义著书立说，这样的人和事很多，就不一一列举了。汉朝的丞相张苍采用历谱的格式，写出《终始五德传》；上大夫董仲舒推究《春秋》所蕴含的微言大义，也撰写了不少文章。
　　¹《春秋历谱谍》：泛指古代的年历和谱牒类典籍。²周厉王：西周第十世国君姬胡，为政暴虐，在公元前841年被国人驱逐。³师挚：鲁太师名挚，与孔子同时代人。⁴纣为象箸而箕子唏：纣王骄奢淫逸，箕子见微知著而为之悲叹。⁵衽席：卧具，喻夫妇之道。⁶《关雎》：《诗经·周南》中的第一篇，本是一首民歌爱情诗，东周初年时的作品，后经文人加工改造成为贵族婚礼上的唱诗。⁷陵迟：衰败。⁸《鹿鸣》：《诗·小雅》中第一首诗，是贵族宴会宾客时的唱诗。⁹彘：古邑名，在今山西省霍州市东北。¹⁰力政：凭恃武力征伐。¹¹兴师不请天子：周王室衰微，诸侯自专，征伐由己，但仍打着尊王的旗号为诸侯盟主，这就是春秋时代的兼并战争。¹²五伯：即春秋五霸。伯，通“霸”，诸侯盟主。五伯有两说：《孟子·告子篇》赵岐注孟子说谓齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王为五伯。《荀子·王霸篇》则以齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖庐、越王句践为五伯。《史记》并存其说。这里指孟子说。¹³贼臣篡子滋起矣：弑君的臣和杀父自立的儿子一个接一个起来了。¹⁴成周：指西周盛世。¹⁵三河：河东、河内、河南的总称。¹⁶雍州：古九州之一，指今关陇地区。¹⁷迭兴：更替兴起。¹⁸制：制定，引申为寄寓。¹⁹义法：指《春秋》的褒贬笔法。²⁰王道备，人事浃：指《春秋》对王道和人伦的阐述十分完备和周洽。²¹褒讳挹损：蕴含了讽刺、褒奖、忌讳、贬抑的意思，偏重讳、损之义，指《春秋》以隐讳、刺讥为重点，表扬、增饰为辅。²²《左氏春秋》：又称《春秋左氏传》，简称《左传》，是孔子同时代的鲁国史官左丘明解释《春秋》的书。《左传》以历史事实充实和解说《春秋》，因而是一部真正的编年史。²³楚威王：战国时楚国君，名熊商。²⁴《铎氏微》：《汉书·艺文志》春秋类有《铎氏微》三篇，楚太傅铎椒著。这是一本删取各种史书论述历史变迁、朝代兴亡的一部简编史书，早佚。²⁵赵孝成王：战国时赵国国君，名赵丹。²⁶《虞氏春秋》：《艺文志》儒家类有《虞氏春秋》十五篇，赵相虞卿著。²⁷秦庄襄王：战国末秦国国君，名子楚，秦始皇之父。²⁸《吕氏春秋》：又名《吕览》，为秦相吕不韦集门客所作，《艺文志》入杂家类。²⁹荀卿：战国时赵人，名况，著《荀子》三十三篇。³⁰孟子：战国时邹人，名轲，著《孟子》七篇。³¹公孙固：齐闵王时人，著有《公孙固子》，《艺文志》记载为一篇，十八章，已佚。³²韩非：战国时韩国诸公子，名非，著有《韩非子》五十五篇。³³捃摭：收集，摘取。³⁴春秋：这里泛指典籍，不是孔子的《春秋》。³⁵不可胜纪：无法完全统计。³⁶张苍：西汉历算家，汉文帝时官至丞相，著有《终始五德传》。³⁷推：推演，发挥。

太史公说：对于《春秋》，儒家截取其中的要义，辩论家取用其中的雅丽言辞，都忽略了它前后贯通的历史过程。历法家只选取其中的年月记载，术数方士只看到《春秋》中关于神运的内容，整理谱牒的人只借鉴其中的世系和雅号，他们都只是片面摄取，要从他们的抄录中了解全面的历史和要义是非常困难的。于是我将春秋时期的十二个诸侯国编成系谱，即《十二诸侯世系年表》，记载从共和时期到孔子去世的史事。这张表反映了《春秋》《国语》的要旨，学者所关注的关于兴衰成败的主要内容都抄录在这一篇中，为那些立志研究古文的人提纲挈领，删减繁杂，留存精要。
　　¹儒者断其义：指儒家经传偏重阐明义理，对历史事实记述很少，不能叫历史书。²驰说者骋其辞：指纵横家、杂家的著述，这里指《铎氏微》《虞氏春秋》《吕氏春秋》等，虽谈说博辩，但没有系统地记述史实。³不务综其终始：概指儒、纵横、杂家之书不探索历史兴亡本末。“综其终始”，是司马迁重要的历史观和方法论之一。⁴历人取其年月：指历谱家的著述只记录些流水账式的年月，缺少史实。⁵数家隆于神运：指阴阳家的著述空谈历史是天命循环，如张苍的《终始五德传》之类。隆，丰厚之意，引申为偏重。