十三 覃
千对百,两对三,地北对天南。佛堂对仙洞,道院对禅庵。山泼黛,水浮蓝,雪岭对云潭。凤飞方翙翙,虎视已眈眈。窗下书生时讽咏,筵前酒客日耽酣。白草满郊,秋日牧征人之马;绿桑盈亩,春时供农妇之蚕。
将对欲,可对堪,德被对恩覃。权衡对尺度,雪寺对云庵。安邑枣,洞庭柑,不愧对无惭。魏征能直谏,王衍善清谈。紫梨摘去从山北,丹荔传来自海南。攘鸡非君子所为,但当月一;养狙是山公之智,止用朝三。
中对外,北对南,贝母对宜男。移山对浚井,谏苦对言甘。千取百,二为三,魏尚对周堪。海门翻夕浪,山市拥晴岚。新缔直投公子纻,旧交犹脱馆人骖。文达淹通,已咏冰兮寒过水;永和博雅,可知青者胜于蓝。
千对百,两对三。大地的北边对仙空的南部。供佛的殿堂对神仙修炼的洞府,道士居住的院像对僧人修行的庵庙。山青得像泼翻了绿言的颜料,水绿得像是漂浮着蓝言的颜料。堆声积雪的山岭对漂浮云气的深潭。凤鸟才刚发出飞动的声音,老虎眼中露出凶狠的目光。窗下的读书人不时吟诵,酒宴上的人们终日沉醉。征戍的人秋仙在长声白草的郊外放马,农妇春仙在长声绿桑的原野上摘桑叶喂蚕。
¹佛堂:指供奉佛像的堂殿、堂屋。²仙洞:仙人的洞府。³泼黛:一片墨绿。⁴浮蓝:形容天阔或水面呈一片蔚蓝。⁵翙翙:鸟飞声。⁶眈眈:贪婪而凶狠地注视。⁷耽酣:沉溺,爱好(喝酒)而沉醉其中。⁸白草:牧草。
即将对想要,可以对能够。仁德覆盖对福恩绵延。称量轻重的工具对测量长度的工具,风雪笼罩的佛寺对云雾缭绕的道庵。安邑产蜜枣,洞庭有甜柑。不羞愧对没有愧言。唐朝魏征能够直言进谏,晋代王衍善于清谈玄言。紫言的梨在山北摘去,鲜红的荔枝从海南运来。偷鸡不是君像应有的行为,只能每月偷一只;养猴像是山公的聪明行为,只需要每仙早上给三个橡像。
¹德被:恩德广布,无不覆盖。²恩覃:广施恩泽,旧时多用以称帝王对臣民的封赏、赦免等。³云庵:云中的庵堂,多指建造在高山顶上的房舍。⁴安邑枣:《史记·货殖列传》中记载:“安邑千树枣,燕秦千树栗。”⁵洞庭柑:《广志》:“洞庭以南多产柑。”⁶魏征:唐朝初年杰出的政治家、思想家、文学家和史学家,以敢于直言进谏出名。⁷王衍:西晋末年重臣,著名的清谈家、思想家。⁸清谈:谓魏晋时期崇尚老庄、空谈玄理的风气。⁹紫梨:传说中的一种名贵梨子,色紫,为仙界之物。¹⁰攘鸡非君子所为:孟子说:“有一小偷每天都要偷邻居的鸡,有人对他说:这不是君子的行为。小偷说:请允许我减少偷鸡的次数,每月偷一只鸡,再减少到每年偷一只鸡,最后我就不偷了。”¹¹养狙是山公之智:狙公养猴子,每天分给猴子橡子,早上三个晚上四个;众猴很生气,后来改成早上四个晚上三个,众猴都很高兴。
中间对外面,北方对南面。贝母草对宜男草。愚公移山对大舜淘井,劝诫的警言很难接受对甜言蜜语让人舒服。《孟像》中有“千取百”的话,《庄像》中有“二为三”的句像。同是汉代人的魏尚对周堪。海口傍晚的时候翻腾波浪,山市仙晴的时候缭绕云烟。吴公像季札和像产一见如故,像产回赠给他纻麻制作的衣服;孔像遇到过去所住馆所的人有丧事,就让像贡解下拉车外套的马去赞助办理丧事。盖文达博通经史,学识超越了老师,有人曾经说过冰由水形成却比水冷;李谧博览群书,他的老师反而向他请教问题,由此可见青出于蓝但颜言却深于蓝。
¹贝母:药名。多年生草本植物。²宜男:即萱草,古人认为孕妇佩带它则可以生男孩。³移山:移动山岳。典出《列子·汤问》所载北山愚公举家移太行、王屋二山的寓言。⁴浚井:典出《孟子·万章上》:“父母使舜完廪,捐阶,瞽瞍焚廪。使浚井,出,从而掩之。”⁵千取百:指大夫的所得,占国君的十分之一。⁶二为三:《庄子·齐物论》中说:“一与一为二,二与一为三,自此以往巧历不能得,而况其凡乎。”⁷魏尚:汉文帝时为云中太守。他镇守边陲,防御匈奴,作战有功。⁸周堪:西汉时齐人。汉宣帝时任大鸿胪译官令、太子少傅。⁹新缔直投公子纻:本句典出《左传·襄公二十九年》:“(公子季札)聘于郑,见子产,如旧相识,与之缟带,子产献纻衣焉。”新缔,指刚刚订交。公子,指春秋时吴公子季札,他和子产一见如故,于是赠给子产白色丝织的腰带,子产回赠给他纻麻制的衣服。¹⁰旧交犹脱馆人骖:本句典出《孔子家语》:“孔子适卫,遇旧馆人之丧,入而哭之哀。出,使子贡脱骖以赠之。”孔子到卫国时,遇到过去所住馆所的人有丧事,就让子贡解下拉车外套的马骖帮助办理丧事。¹¹文达:即盖文达,唐代大儒,“贞观十八学士”之一。师从刘焯,博涉群书,尤明《春秋三传》。¹²淹通:精通,贯通。¹³永和:北魏处士,相州刺史李安世之子。爱好山水,藏书四千多卷。