君陈第二十一
周公既没,命君陈分正东郊成周,作《君陈》。
王若曰:“君陈,惟尔令德孝恭。惟孝友于兄弟,克施有政。命汝尹兹东郊,敬哉!昔周公师保万民,民怀其德。往慎乃司,兹率厥常,懋昭周公之训,惟民其乂。我闻曰:‘至治馨香,感于神明。黍稷非馨,明德惟馨尔。’尚式时周公之猷训,惟日孜孜,无敢逸豫。凡人未见圣,若不克见;既见圣,亦不克由圣,尔其戒哉!尔惟风,下民惟草。图厥政,莫或不艰,有废有兴,出入自尔师虞,庶言同则绎。尔有嘉谋嘉猷,则入告尔后于内,尔乃顺之于外,曰:‘斯谋斯猷,惟我后之德。’呜呼!臣人咸若时,惟良显哉!”
王曰:“君陈,尔惟弘周公丕训,无依势作威,无倚法以削,宽而有制,从容以和。殷民在辟,予曰辟,尔惟勿辟;予曰宥,尔惟勿宥,惟厥中。有弗若于汝政,弗化于汝训,辟以止辟,乃辟。狃于奸宄,败常乱俗,三细不宥。尔无忿疾于顽,无求备于一夫。必有忍,其乃有济;有容,德乃大。简厥修,亦简其或不修。进厥良,以率其或不良。惟民生厚,因物有迁。违上所命,从厥攸好。尔克敬典在德,时乃罔不变。允升于大猷,惟予一人膺受多福,其尔之休,终有辞于永世。”
周公去世之后,周王命令君陈去治理东郊的成周地区,史官因此撰写了《君陈》这一篇。
¹既没:已经去世。²君陈:周成王时期的大臣。~成周:古地名,位于今洛阳附近。
成王这样说道:“君陈啊!你拥有孝顺恭敬的优良品德。正由于你能够孝顺父母并且友爱兄弟,所以才得以参与并处理政务。现在我委派你管理东郊的成周,你一定要谨慎恭敬呀!从前周公担任万民的师保,百姓们都怀念他的恩德。你前往那里之后,要慎重对待你的职责,遵循周公一贯的常道,努力显扬周公的教导,这样百姓就能够得到治理。我听说过这样的话:达到大治时代的芬芳气息,能够感动上天神明。黍稷等祭品的香气,并非能远扬的馨香,只有光明的德行才是远闻的香气。你应当践行周公的这一教诲,每日勤勉不懈,切勿贪图安逸享乐!凡是普通人,尚未见到圣道的时候,就好像不能见到一样;等到已经见到了圣道,却又不能遵循圣人的教导。你一定要警惕呀!你就是风,下面的百姓就是草,草是随风而倒的!谋划殷商遗民的政务,不要觉得没有什么困难;有需要废除的,有需要兴办的,都要反复与众人商议,大家的意见一致了之后再付诸实施。你要是有了好的谋略和言论,就进入朝廷内报告给君王,然后你在外面要顺从君主的决定,并且说:‘这样的好谋略,这样的好言论,都是我们君主的德行。’啊!臣子们如果都能像这样,那就很好了啊!”
¹令德:美好的德行。²师保:担任教导、庇护百姓的职责。³怀:感念,怀念。⁴乂:安定,得到治理。⁵至治:极致清明的政治局面。⁶逸豫:安逸享乐。⁷由:遵从,践行。⁸师虞:与众位大臣商议。⁹庶言:众人的意见。¹⁰绎:推行,实施。¹¹嘉猷:良好的谋划。
成王说:“君陈!你应当弘扬周公的重大教训!不要依仗权势去干坏事,不要凭借法律来侵害百姓。要宽厚而又保持法度,做到从容平和。殷商的百姓中有触犯刑法的,我如果说处罚,你就不要处罚;我如果说赦免,你也不要赦免;要仔细考虑是否符合刑律的中正原则。如果有人不顺从你的政令,不接受你的教化,假如处罚他能够制止他继续违法犯罪,那才予以处罚。对于惯于做奸邪违法之事、破坏常法、败坏风俗的人,这三项中的小罪,也不可以宽恕。你不要对愚钝无知的人怀有愤恨,也不要对某一个人求全责备。君王一定要有所忍耐,才能够有所成就;能够宽容,德行才算宏大。要甄别那些善良的人,也要甄别那些不善良的人;进用那些贤良的人,以此来勉励那些不贤良的人。百姓的本性是淳朴厚道的,但会随着外界事物而发生改变。他们常常违背上级的命令,而顺从上级的喜好。你能够敬重常法并省察自身的德行,那么这些人就没有不转变的。果真能够升进到非常顺达的大道,我将能够承受上天赐予的众多福分,而你的美好功绩,也终将留名于后世,被永远传颂。”
¹丕训:宏大的教诲。²削:苛待,侵害百姓。³辟:触犯刑法;施行惩处。⁴宥:宽恕,赦免。⁵狃:惯于,习以为常。⁶奸宄:违法作乱的人。⁷顽:愚顽不化的人。⁸求备:求全责备。⁹济:成就,达成功业。¹⁰修:品行修养。¹¹典:典章制度。¹²大猷:至善的治国之道。¹³膺受:承受,享有。¹⁴休:美名,美德。